“祭司，或獄警，被用來幫助加強個人的想法，僅僅是一個生物體內，是不是一個不朽的精神存在。 個人有沒有身份。 個人有沒有過去的生活。 我] （ 注 ）個人有沒有權力。 只有神的力量。 和，神是誰說情之間的男性和他們所服務的神的祭司發明。 男子是誰威脅永恆的精神懲罰，男人如果不服從他們的祭司的支配的奴隸。
還有什麼指望監獄星球上所有的囚犯有健忘症，祭司本身是犯人嗎？“
註腳：
[I] “......過去的生活。”
“過去的生命”的情景，自動推斷的失憶和監獄行星運行的背景下，在“未來生活”。 這意味著輪迴的現象：
“ 轉世字面上作出肉”，是一種學說或形而上學認為一些被（一些變化只有人類）生活的重要組成部分，將在一個新的身體重生生存死亡。 通常被稱為的精神或靈魂，“較高”或“真正的”自我“神聖的火花”，或“我”這一重要組成部分。 根據這種信念，一個新的個性發展，在每個生活在物理世界，但一些自我的一部分，整個連續生活仍然不變。
在輪迴的信仰是一個古老的現象。 這一學說是在廣大的印度宗教傳統，如印度教（包括瑜伽，毗濕奴，濕婆教），耆那教，錫克教，核心宗旨。 一些古希臘哲學家的想法也被受理。 許多現代異教徒也相信輪迴，做一些新時代運動，隨著招魂的追隨者，對某些非洲傳統的從業人員，如深奧的卡巴拉，蘇菲和諾斯替教和密宗基督教哲學的學生。 重生的佛教概念，雖然通常被稱為轉世不同於印度教的傳統和新時代運動顯著中，有沒有“自我”（或永遠不變的軍魂）輪迴。
在近幾十年來，少數人在西方發達國家，在輪迴的信仰。 值得注意的例外，包括亨利·福特和喬治·巴頓將軍。
亨利·福特相信他曾生活過，最近在葛底斯堡戰役中喪生的一名士兵。 從1928年8月26日，從舊金山稽查報價形容福特的信念：
“我通過輪迴的理論，當我二十六歲。 宗教提供了點什麼。 即使工作不能讓我完全滿意。 工作是徒勞的，如果我們不能利用我們的經驗，收集在一個生活在未來。 當我發現轉世，這是我彷彿找到一種通用的計劃，我意識到有一個工作的機會，我的想法。 時間不再是有限的。 我不再是一個從屬時鐘的指針。 天才是經驗。 有些人似乎認為這是一份禮物或人才，但它是長期的經驗在許多人的生命的果實。 有些人比其他年長的靈魂，讓他們知道更多。 輪迴的發現讓我非常放心。 如果您保留了這次談話的記錄，寫出來，所以，它使得人們的頭腦，放心。 我想傳達給別人的平靜生活的長遠的眼光給我們。“
巴頓將軍是一個輪迴的堅定信仰者，與他的家人的許多其他成員一起，經常聲稱見到過他的祖先的生動，逼真的視覺。 特別是，巴頓認為他是迦太基將軍漢尼拔轉世。
伊恩·史蒂文森教授已發表的最詳細的個人贊成輪迴的報告集合 ，從弗吉尼亞大學，在20例暗示的輪迴，如書籍。
史蒂文森花了40多年致力於研究顯然講過去的生活的兒童。 史蒂文森教授在每一種情況下，有條不紊地記錄孩子的陳述。 然後，他發現死者據稱孩子識別，核實死者的人的生命的事實，符合孩子的記憶。 他還對死者的傷口和傷痕，屍檢照片，如病歷核實匹配的胎記和先天缺陷。
在一個相當典型的案例，一個男孩在貝魯特說是一個25歲的機械師，從海灘道路上飛馳的汽車投擲到他的死亡。 據多個證人，男孩提供的驅動程序的名稱，飛機墜毀的確切位置，對技工的姐妹和父母和表兄弟的名字，和他去打獵用的人-所有這一切都變成了匹配的生活人已經死了好幾年的男孩出生之前，誰的人有沒有明顯的聯繫，男孩的家人。
史蒂文森認為，他的嚴格方法排除了所有可能的“正常”的解釋，孩子的記憶。 然而，應當指出的是，相當多數的史蒂文森教授的報告案件的轉世起源於東方社會，其中佔主導地位的宗教經常允許輪迴的概念，。 這種類型的批評之後，史蒂文森出版了一本書暗示歐洲案件輪迴。“
- 參考：Wikipedia.org
