Інтерв'ю з Інопланетянином

______________________________________________________

Примітки:

[I] "... Кір II Персії ..."

Кіра Великого (бл. 590 або 576 р. до н.е. - серпень 529 р. до н.е. або 530 р. до н.е.), також відомий як Кір II Персії і Кіра Старшого, був перський цар. Він був засновником Перської імперії при династії Ахеменідів. Розширив імперію під своєю владою, зрештою завойовує велику частину Південно-Західної Азії і більшої частини Центральної Азії, з Єгипту і Геллеспонт на заході до річки Інд на сході, щоб створити найбільший в світі держава ще не бачив.

Під час свого двадцяти дев'яти років правління, Кир воював проти деяких з найбільших держав свого часу, в тому числі Медіана імперії, лідійські імперії, і нео-вавилонської імперії. Кіра не ризикували в Єгипет, як він сам загинув у бою, борючись массагетів на річці Сирдар'я в серпні 530 р. до н.е.. Йому успадковував його син Камбіз II, якому вдалося завоювати Єгипет під час його недовгого правління.

За свій народ, Кир залишив міцне спадщина з єврейської релігії (через його Указу Restoration), політиці і військової стратегії, а також на східній і західній цивілізації.

Єдиний відомий приклад його релігійній політиці його ставлення до євреїв у Вавилоні. У Біблії, що залишки єврейського населення повернулася на Землю Обітовану з Вавилону, після указу Кіра відновити храм. Цей указ буде повністю відтворений в книзі Ездри. У результаті політики Кіра, євреї почитати його, як гідного і праведного царя. Він єдиний язичників, які будуть призначені в якості Месії, божественно призначений королем, в Танасі (Ісаї 45:1-6).

Деякі сучасні мусульманські вчені припустили, що коранічні фігура Зуль-Qarnayn є Кіра Великого. Ця теорія була запропонована сунітського вченого Абул Калам Азад і схвалений шиїтських вчених Allameh Табатабаі, за його Тафсир аль-Мізан і Makarem Ширазі і суннітського вченого Абуль Ала Маудуді.

Під час його правління, Кир взяв під контроль величезного регіону перемагали царства, частково за допомогою збереження та розширення Медіана сатрапії. Завоювань Кіра почалася нова ера в епоху імперії будівлі, де величезна наддержава, що складається з багатьох десятків країн, рас , релігій і мов, були виключені в рамках єдиної адміністрації на чолі з центральним урядом.

У 1992 році він зайняв # 87 Майкл Х. Харт 'и список найвпливовіших фігур в історії . На 10 грудня , 2003 , в її прийнятті Нобелівської премії миру , Ширін Ебаді викликала Кіра, кажучи:

«Я іранських, нащадок Кіра Великого. Цей імператор проголосив на вершині влади 2500 років тому, що він не буде царювати над народом, якщо вони не бажають цього. " Він обіцяв не примушувати будь-якої людини змінювати свою релігію і віру і гарантовану свободу для всіх. Хартія Кіра Великого повинні бути вивчені в історії прав людини ".

Багато хто з предків Сполучених Штатів Америки шукав натхнення від Кіра Великого через твори, такі як Кіропедіі. Томас Джефферсон, наприклад, було два особистих примірників книги ", яка була обов'язковим читанням для державних поряд Макіавеллі".

В останній сегмент Nightline ABC з Тед Коппель, Тед Коппель згадується Кіра Великого, коли він говорив про новий документальний фільм робиться на його честь, і було це, щоб сказати про нього:

"Кіра Великого по-справжньому одним з чільних фігур в історії. США своїх власних засновників, такі як Томас Джефферсон були під впливом Кіра Великого в галузі прав людини ".

- Посилання: Wikipedia.org

[II] "... унікальна система організації використовуються Кір II ..."

"Під час його правління, Кир взяв під контроль величезного регіону перемагали царства, частково за допомогою збереження та розширення Медіана сатрапії. Подальша організація знову завойованих територій в провінціях управляли васальні царі називали сатрапів, було продовжено наступником Кіра Дарія Великого. Імперію Кіра вимагали тільки данина і призовниками з різних куточків області.

Кір відрізнявся однаково як державного діяча і як солдата. Шляхом проведення політики щедрості, а не репресії, а на користь місцевих релігій, він вмів зробити його знову завойованих суб'єктів в захоплених прихильників. Почасти через політичну інфраструктури він створив, імперії Ахеменідів пережив ще довго після його кончини.

Підйом Персії у відповідності з правилом Кіра надали глибоке вплив на хід світової історії. Перської філософії, літературі та релігії все грали домінуючу роль у світових подіях протягом наступного тисячоліття. Незважаючи ісламського завоювання Персії в 7-му столітті нашої ери в ісламському Халіфат (арабської імперії), Персії продовжував здійснювати величезний вплив на Близькому Сході під час ісламської Золоте століття ".

- Посилання: Wikipedia.org

[III] "... дерево життя ...."

"Дерева життя з'являються у фольклорі, культурі і фантастиці, часто пов'язаних з безсмертям. Вони часто проводити культурно-релігійного значення для народів, для яких вони з'являються.

Шумерського (або перська) Дерево життя представляв ряд вузлів і перехрещуються ліній. Це був важливий релігійний символ серед цих народів, часто до неї були присутні Eagle Очолював богів і жерців, або сам король.

• У китайській міфології різьбу Древо Життя зображений фенікс і дракон - у китайській міфології дракон часто представляє безсмертя. Існує також даоська історія про дерево, яке виробляє персика раз на три тисячі років. Той, хто їсть фрукти отримує безсмертя.
• Археологічне відкриття в 1990-х була жертовною ями на Sanxingdui в Сичуані, Китай. Починаючи приблизно з 1200 р. до н.е., в ньому 3 бронзових дерев, одне з них 4 метри висока. На території бази був дракон, і фрукти, що звисають з нижніх гілок. У верхній дивні пташині (фенікс) істота з кігтями. Крім того, з Sechuan, з кінця династії Хань (з 25 - 220 н.е.) є ще одним деревом життя. Керамічні бази охороняється рогата звір з крилами. Листя дерева знаходяться монети і людей.
• У єгипетській міфології в Ennead системи Геліополіс, перша пара, крім Шу і Тефнут (вологість і сухість) і Геба і Нут (земля і небо), є Ісіди і Осіріса. Вони кажуть, вийшла з акації з Saosis, яке єгиптяни вважали деревом життя, називаючи його "дерево, в якому життя і смерть укладені".
• Святий єгиптянина Sycamore також стояв на порозі життя і смерті, що з'єднує два світи.
• У німецькому язичництві, дерева грав видну роль, з'являючись у різних аспектах збережених текстів і, можливо, в ім'я богів.
• Дерево життя з'являється в північну релігію як Иггдрасиль, світове дерево, масивна дерева з великими знаннями, що оточують його. Можливо, пов'язано з Иггдрасиль, рахунки вижили німецьких племен на честь священних дерев у своїх суспільствах.
• У норвезькій міфології це золоті яблука з Ідун в дереві, який забезпечує безсмертя богів.
• Дерево життя згадується в книзі Буття, в яких вона має потенціал, щоб надати безсмертя Адама і Єви. (Проте, це не є очевидним, і він не загальноприйнятим, що в Книзі Буття і Книзі Одкровень рахунки говорять про те ж Дереві Життя.)
• Древо Життя, у вигляді десяти взаємопов'язаних вузлів, є важливою частиною кабали. Як така, вона нагадує десять Сфірот.
• Дерево життя з'являється у Книзі Мормона У одкровенні Легія (див. 1 Нефій 8:10-12). Це символ любові до Бога (див. 1 Нефій 11:21-23), а іноді розуміється як порятунок і посмертне існування.
• Ец Хаїм, іврит для "Древо життя", є загальним терміном, використовуваним в іудаїзмі. Вираз, у Книзі Приповістей, образно застосовується до самої Тори.

• Серед доколумбових культур мезоамериканских, поняття "світ дерев" є поширеним мотивом у мезоамериканских міфічної космології та іконографії. Світ дерев втілені чотирьох сторін світу, які також представлені чотири рази характер центрального дерева світу, символічна Mundi осі, що з'єднує площині підземний світ і небо, що земний світ.
• Описи світі дерева, як в їх спрямованості та центральні аспекти, можна знайти в мистецтві і міфологічних традицій культури, такі як майя , ацтеків , Izapan , Mixtec , ольмеків , та інші, починаючи, принаймні в середині / кінці формуючого періоду мезоамериканских хронології.
• Спрямована дерев світу, також пов'язані з чотирирічним носіями мезоамериканских в календарях, і спрямованим квітів і божеств.
• Всесвітній дерева часто зображується з птахами в їх філій, а їх коріння поширюються на землі або води (іноді на вершині "вода-монстра", символ підземного світу).
• Головне дерево світу також були інтерпретовані як уявлення смузі Чумацького Шляху. Частковий бронзовий шолом з Урарту, з "Древо життя" зображені.

• У стародавні Armrenia навколо 13-го по 6-м столітті до нашої ери, Дерева Життя був релігійний символ, намальований на зовнішні стіни фортеці і вирізані на броню воїнів. Гілки дерева були порівну на правій і лівій сторонах ствола, з кожної гілки, що має один лист, і один лист на вершині дерева. Службовців (деякі крилаті) стояли на кожній стороні дерева з одним з їхніх рук, начебто вони піклуються про нього. Це дерево можна знайти на численних артефактів Урарту, таких як картини на стінах фортеці Еребуні в Єревані, Вірменія.

• Символізм дерево згадується в 135-й гімн 10-й книзі Ріг-Веді, а в 15-й главі Бхагавад-гіти (1-4).
• У японській релігії сінто, дерева були відзначені священної папері символізують блискавки, як дерева вважалися священними. Це поширювалося на те, що після того як вони пройшли (помер), предків і тварин часто зображуються як гілки на дереві.
• Книга Тисяча і одна ніч має свою історію, "Казка про Buluqiya", в якій герой шукає і знаходить безсмертя рай з дорогоцінними каменями дерев. Поруч знаходиться Фонтан молодості охороняє Аль-Хідр. Неможливо перемогти охоронця, Buluqiya повинен повернутися з порожніми руками.
• Епос про Гільгамеша аналогічна пошуках безсмертя. У міфології Месопотамії Етана шукає 'завод народження »надати йому сина. Це має міцну походження давнину, знаходять в циліндричних печатках з Аккада (2390 - 2249 до н.е.).
• Один з найбільш ранніх форм давньогрецької релігії має свої витоки, пов'язані з деревом культів.

У містичних традиціях світових релігій, священні тексти читаються для метафоричних змісту, що стосуються взаємозв'язку між станами розуму і зовнішнього досвіду реальності як такої, дерево є проявом / причинного символом -. Древа Життя представляють бажану стан вічної жвавість або виконання, що не безсмертя тіла або душі. У такому стані, фізичної смерті (яке не може бути подолане), тим не менш вибір, і безпосередній досвід досконалого добра / божественної реальності / Бог не тільки можливо, але завжди присутній.

Як тільки его (поверхні свідомості) відчуває сорому, будучи спокуса поглинати або вірити в подвійності (такі, як є від Древа Пізнання Добра і Зла), ми захищені від вічно живуть в тому, що обмеження, впав, досвід, херувими охороняли ворота повернення в рай. Херувими символізують ідеальне знання себе або істинної природи, силою очищення і повернення до буття. "

- Посилання: Wikipedia.org

[IV] "... різьбленням показати конусоподібні інструментів та електронних пристроїв виявлення яких стилізовані під корзини або відра води, здійснюється за орел очолював, крилаті істоти ...."

Примітка редактора: Відмінно фотографії цих можна подивитися на веб-сайті:

http://www.crystalinks.com/godswaterbuckets.html

[V] "... фаравахар ..."

"Фаравахар або farohar (транслітерація змінюється) є одним з найвідоміших символів зороастризму.

Крилатий диск має довгу історію в мистецтві та культурі стародавнього Близького і Середнього Сходу. Історично склалося, що символ знаходиться під впливом «крилатого сонця" ієрогліф з'являється на бронзовому столітті ущільнення королівської. У той час як в даний час символом вважають, представляють фраваші (бл. ангелом-охоронцем) і з якого він отримав свою назву, що вона представлена ​​в умах тих, хто адаптував його від більш ранніх месопотамських і єгипетських рельєфів залишається неясним. Тому що символ вперше з'являється на царські написи, вона також вважають, представляють 'Божественної Слави Royal "(Хварена) або фраваші короля, або представлені божественний мандат, який був основою влади короля.

Цей зв'язок між назвою і символом класу божественні істоти відображає поточне думку, що символ являє фраваші. Тим не менше, немає ніякого фізичного опису фраваші в Авесті і в Авестійська осіб граматично жіночно.

До царювання Дарія I, символ не мав людської форми над крилами. У сучасному зороастризмі фаравахар називається нагадування про свою мету в житті, яка хоче жити таким чином, що душа її просування до frasho-kereti, або в союзі з Ахура Маздою ".

- Посилання: Wikipedia.org

[VI] "... Оаннеса ..."

"Оаннеса було ім'я, дане вавилонським письменника Бероса в 3-му столітті до нашої ери міфічні істоти, які вчили людство мудрості. Бероса Оаннеса описує як мають тіло риби, але під фігуру людини. Він описується як житло в Перській затоці, і піднімається з води в денний час і меблів людства письмових інструкцій, мистецтва і різних наук.

Колись вважалося, що базується на давній вавілонського бога Еа, в даний час відомо, що Оаннеса насправді засновані на Уан (Адапе) - перший із семи мудреців або допотопного Abgallu (в шумерському Ab = вода, Гал = Великий, Lu = осіб), які були послані через Еа доставити мистецтва цивілізації людства в стародавній шумерської міфології, в Еріду, найстаріший місто Шумеру ».

- Посилання: Wikipedia.org

[VII] "Деякі члени втратили батальйону були знайдені в океанах, що населяють тіла дельфінів або китів."

Дельфіни вже давно грають важливу роль в людській культурі. Дельфіни часто зустрічаються в грецькій міфології, і є багато монет з моменту, які показують чоловік або хлопчик верхи на спині дельфіна. Стародавні греки ставилися до них з вітальним; .. Корабель кров'янисті виділення дельфінів їзді по їх сліду вважалося хорошою ознакою для гладкого подорожі Дельфіни також, здається, зіграли важливу роль у мінойської, судячи з художньої доказів із зруйнованих Кносского палацу У індуїстської міфології, річка Ганг Дельфін пов'язано з Гангу, божество річки Гангу.

Дельфіни часто розглядається як один з найрозумніших тварин Землі, хоча важко сказати, наскільки інтелектуальний дельфінів, а порівняння відносної розвідки видів ускладнюється відмінностями в сенсорний апарат, відповідь режиму, і характер пізнання. Крім того, сил і засобів ведення експериментальної роботи з великою водних видів означає, що деякі тести, які може принести значні результати досі не проводилися, або проводилися з недостатнім розміром вибірки та методології. Дельфін поведінки була вивчена на людях однак, як в неволі і в дикій природі. "

- Посилання: Wikipedia.org

[VIII] "... Аннунакі ..."

"Аннунакі являють собою групу з шумерського і аккадського божества, пов'язані з, а в деяких випадках з перекриттям, Annuna (" П'ятдесят Великих Богів ») і Igigi (незначні боги), що означає щось на зразок того, з" тих королівської крові ' або "княжих нащадків ' або "небо і земля".

Аннунакі з'являються у вавілонському міфі створення, Енума Еліша. Наприкінці Мардук збільшувальне версії, після створення людства Мардук ділить Ануннаків і призначає їх до їх належним станцій, триста на небесах, триста на землі. Аннунакі були Вищої ради богів і компаньйонів Ану. Вони розповсюджувалися через Землі і підземного світу. "

- Посилання: Wikipedia.org

[IX] "... літати на" крилатий диск ". "

"Крилатий сонячний символ, пов'язаний з божественністю, роялті і влада в давнину на Близькому Сході (Єгипет, Месопотамію, Анатолію, і Персія). Символ також було виявлено в записах древніх культур, які проживають в різних районах Південної Америки, а також Австралії.

У Стародавньому Єгипті, про що свідчить символ від Старого Королівства (Снофру 26 століття до н.е.), часто, по обидві сторони з урей. На початку єгипетської релігії, символ Behedeti представлена ​​Гора в Едфу, як згодом з'ясувалося з Ра-Harachte. Він іноді зображується на шиї Апіс, бик Птаха. З часом (за інтерпретації) всі субординовані боги Єгипту були полічені аспектів бога сонця, в тому числі, наприклад, Хепрі.

Приблизно з 2000 р. до н.е., символ поширився на Леванту та Месопотамії. Вона з'являється в рельєфах з ассірійських володарів і в ієрогліфічним анатолійської як символ королівської сім'ї, призводять як у буквальному сенсі, "самого себе, Сонце». Від ок. 8-м столітті до нашої ери, він з'являється на ущільнення іврит, до теперішнього часу, як загальний символ для "влада". Символ перетворився на Фаравахару ("візуальний аспект Ахура Мазда") в зороастрійської Персії. "

- Посилання: Wikipedia.org

[X] "... він встановив високі стандарти етичної та гуманітарної філософії ..."

"До часу завоювання ЗМІ Киром Великим, медіана імператори правили своїми завойованими територіями, провінції, через клієнтське царів і правителів. Одним з ключів до успіху ахеменідський (як найбільш стійких великих імперій) була їх відкрите ставлення на культуру і релігію підкореного народу, тому за іронією долі перської культури був одним з найбільш постраждалих у Великий Цар намагався розплавити елементи всіх своїх підданих в новий імперський стиль ».

- Посилання: Wikipedia.org