ALIEN ROZHOVOR

______________________________________________________

Poznámky pod čiarou:

[I] "... Cyrus II Persie ..."

Cyrus veľký (cca 590 pnl alebo 576 - august 529 pnl alebo 530 pred nl), tiež známy ako Cyrus II Perzie a Cyrus starší, bol perzský cisár. On bol zakladateľ perzskej ríše pod Achaemenid dynastie. Ríša sa rozširovala pod jeho vládou, nakoniec sa podrobovať si väčšinu z juhozápadnej Ázie a veľa Central Ázie, z Egypta a Hellespont na západe k rieke Indus na východe, k vytvoreniu najväčší štát sveta predsa videl.

Počas jeho dvadsať deväť rokov vlády, Cyrus bojoval proti niektorej z najväčších štátov svojej doby, vrátane Median Ríše, Lydian ríše a Neo-Babylonian Ríše. Cyrus nepokúsil do Egypta, ako on sám padol v boji, boji proti Massagetae pozdĺž Syr Darya v auguste 530 pred Kr. On bol nasledovaný jeho synom, Cambyses II, ktorý sa podarilo dobyť Egypt počas jeho krátkej vlády.

Za svojho národa, Cyrus zanechal trvalý odkaz na židovské náboženstvo (cez jeho dekretu o obnovenie), politiky a vojenskej stratégie, rovnako ako na oboch východnej a západnej civilizácie.

Jediný známy príklad jeho náboženskej politiky je jeho liečba Židov v Babylon. Biblia zaznamenáva, že zvyšok židovskej populácie sa vrátil do krajiny zasľúbenej z Babylonu, po ediktu z Cyrus prestavať chrám. Tento edikt je uvedená v plnom znení v knihe Ezdráša. V dôsledku politiky Kýrových, Židia ctí ho ako dôstojný a spravodlivý kráľ. On je jediný kresťan má byť určený ako mesiáša, Bohom menovaný kráľom, v Tanakh (Izaiáš 45:1-6).

Niektorí súčasní moslimskí učenci sa domnievajú, že koránu postava Dhul-Qarnayn je Kýros Veľký. Táto teória bola navrhnutá sunnitského učenca Abul Kalam Azad a schválila Shi'a učenci Allameh Tabatabaei, v jeho tafsír al-Mizan a Makar Shirazi a sunnitského učenca Abul Ala Maududiho.

Za jeho vlády, Cyrus udržuje kontrolu nad rozsiahlu oblasť si podmanil kráľovstvo, dosiahnuť okrem iného prostredníctvom zachovanie a rozširovanie medián satrapies. Cyrus 'dobytí začalo novú éru v čase empírová budova, kde drvivá superštátu, s mnohými desiatok krajín, preteky bolo náboženstvo a jazykov, rozhodol v rámci jednej správy v čele s ústrednou vládou.

V roku 1992 bol zaradený # 87 na Michaelovi H. Hart je zoznam najvplyvnejších čísiel v histórii . Dňa 10. decembra a 2003 , v jej prijatie Nobelovej ceny za mier , Shirin Ebada vyvolal Cyrus, riekol:

"Som iránsky, potomok Cyrusa veľký. Tento cisár vyhlásil na vrchole moci pred 2500 rokmi, že "by vládnuť nad ľuďmi, ak nechceli to." On sľúbil, že nútiť každú osobu, zmeniť svoje náboženstvo a vieru a zaručenú slobodu pre všetkých. Listina Cyrusa veľký by mal byť skúmaný v histórii ľudských práv. "

Mnoho z predkov Spojených štátov amerických hľadal inšpiráciu z Cyrusa veľký prostredníctvom prác, ako je Cyropaedia. Thomas Jefferson, napríklad, mal dve osobné kópie knihy ", ktorý bol povinné čítanie pre štátnikov vedľa Machiavelliho Vladár."

V nedávnom segmente Nightline ABC sa Ted Koppel, Ted Koppel zmienil Kýra Veľkého, keď hovoril o novom dokumentárnom filme uskutočňuje v jeho cti, a mal toto hovoriť o ňom:

"Kýros Veľký je skutočne jedným z histórie je týčiacimi postáv. Americké vlastné zakladatelia taký ako Thomas Jefferson bol ovplyvnený Cyrus veľký v oblasti ľudských práv. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Ii] "... Unikátny systém organizácia používa Cyrus II ..."

"Za jeho vlády, Cyrus udržuje kontrolu nad rozsiahlu oblasť si podmanil kráľovstvo, dosiahnuť okrem iného prostredníctvom zachovanie a rozširovanie medián satrapies. Ďalšie organizácie z novo dobytých území do provincií, ovládaných vazalských kráľov tzv satraps, bol pokračoval nástupca Cyrus Darius veľký. Cyrus ríše požadovali len hold a odvedencami z mnohých častí ríše.

Cyrus bol rozlíšený rovnako ako štátnik a ako vojak. Tým, že sleduje politiku veľkorysosti miesto represie, a tým, že zvýhodňuje miestne náboženstvo, on bol schopný robiť jeho novo dobytých predmety do nadšených priaznivcov. Správne z časti k politickej infraštruktúry, ktorý vytvoril, Achaemenid ríša vydržala dlho po jeho zániku.

Vzostup Perzie pod vládou Cyrus sa mal hlboký vplyv na priebeh svetových dejín. Perzskej filozofie, literatúra a náboženstvo všetci hrali dominantnú úlohu na svetových akcií pre budúce tisícročie. Cez islamskom dobytí Perzie v 7. storočí nl islamský Caliphate (Arabské ríše), Perzie i naďalej vykonávať obrovský vplyv na Blízkom východe počas islamskej zlaté doby. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Iii] "... strom života ...."

"Stromy života sa objaví vo folklóru, kultúry a fikciou, často o nesmrteľnosti. Tie často organizujú kultúrne a náboženský význam pre národy, pre ktoré sa objavujú.

Sumerian (alebo Peržan) Strom života bola zastúpená sérií uzlov a križujú linky. To bol dôležitý náboženský symbol medzi týmito národmi, často postaral sa o Eagle čele s bohmi Všeobecné kňazi alebo samotného kráľa.

• V čínskej mytológii rezba strom života znázorňuje fénixa a drak - v čínskej mytológii drak často reprezentuje nesmrteľnosť. K dispozícii je tiež taoistický príbeh stromu, ktorý produkuje broskyňa každé tri tisícky rokov. Ten, kto jej ovocie získava nesmrteľnosť.
• Archeologický objav v roku 1990 bol obetný jamy na Sanxingdui v Sechuan, Čína. Datovať sa od asi 1200 BCE, že obsahuje 3 bronzové stromy, jeden z nich 4 metre vysoké. Na základni bol drak a plody visiace z nižších konárov. Na vrchole je zvláštne, ako vtáky (Phoenix) tvor s pazúrmi. Aj z Sechuan, z konca dynastie Chan (c 25 - 220 nl) je iný strom života. Keramický základ je strážený rohatý zviera s krídlami. Listy stromu sú mince a ľudia.
• V egyptskej mytológii, v systéme devatero Heliopolis, prvý pár, na rozdiel od Shu a Tefnut (vlhkosť a sucho) a Geb a Nuit (krajina a nebo), sú Isis a Osiris. Oni boli povedal, aby sa vynoril z agátového stromu Saosis, ktoré Egypťania považoval za strom života, odkazovať sa na to ako "strom, v ktorom sú uzavreté život a na smrť".
• Egyptské svätá Sycamore tiež stál na prahu života a smrti, spája dva svety.
• V germánske pohanstva, stromy hral významnú úlohu, objaviť sa v rôznych aspektoch zachovaných textov a možno v mene bohov.
• Strom života sa objaví v náboženstve nórčiny ako Yggdrasil, strom sveta, masívny strom s bohatou tradíciu, ktorý ho obklopuje. Snáď súvisí s Yggdrasil, účty sa dochovali germánskych kmeňov ctiť posvätné stromy v ich spoločnostiach.
• Vo škandinávskom mytológii , že je zlatá jablká z Iðunn stromu, ktorý poskytuje pre nesmrteľnosť bohov.
• Strom života je uvedená v Knihe Genezis, v ktorej má potenciál poskytnúť nesmrteľnosť Adama a Evy. (Avšak, to nie je okamžite zrejmé, ani nie je všeobecne prijímané, že kniha Genesis a kniha Zjavenie hovorí o účet toho istého stromu života.)
• Strom života, v podobe desiatich vzájomne prepojených uzlov, je dôležitou súčasťou kabaly. Ako taký, to sa podobá desať Sephirot.
• Tree of Life sa objaví v Knihe Mormon v zjavení Lehi (pozri 1. Nefi 8:10-12). Je symbolom lásky k Bohu (pozri 1. Nefi 11:21-23), a niekedy chápaná ako spásu a po smrteľné existencie.
• ETZ Chaim, hebrejsky "strom života", je obyčajný termín používaný v judaizme. Výraz, nájdený v knihe Príslovia, je obrazne aplikovaný na Torah sám.

• Medzi predkolumbovských kultúr Strednej Ameriky, pojem "svetovej stromov" je prevládajúci motív v Mesoamerican mýtické kozmológiou a ikonografie. Svet stromy stelesnil štyroch hlavných smerov, ktoré predstavovali aj štvornásobný charakter centrálnej svetového stromu, symbolické osi mundi pripojenie roviny podsvetia a nebo sa, že z pozemského sveta.
• Zobrazenie svetových stromov, a to ako v ich smerové a centrálne aspektov, sa nachádzajú v umeleckých a mytologické tradície kultúr, ako je Maya a aztéckej a Izapan a Mixtec a Olmeca , a iní, datovať sa k prinajmenšom do polovice / Neskoré formatívne obdobie Mesoamerican chronológia.
• Smerové sveta stromy sú tiež spojené so štyrmi roku nosičov v kalendári Strednej Ameriky a smerových farieb a božstvá.
• Svet stromy sú často predstavovaný s vtákmi vo svojich odboroch, a ich korene siahať do zeme alebo vody (niekedy na vrchole "vodná príšera", symbol podsvetia).
• Centrálne strom sveta bol tiež interpretovaný ako reprezentácia pásme Mliečnej dráhy. Fragment bronzovej prilby z Urartu, sa "strom života" líčil.

• V starovekom Armrenia okolo 13. až 6. storočia pred naším letopočtom, Strom života bol náboženský symbol, vypracovaný na vonkajších stenách pevnosťou a vyrezal na zbroj bojovníkov. Vetvy stromu bol rovnomerne rozdelený na pravej a ľavej strany kmeňa, pričom každá pobočka má jeden list a jeden list na vrchole stromu. Služobníci (niektoré okrídlené) vydržala na každej strane stromu s jedným z ich rúk, ako by sa starostlivosť o neho. Tento strom je možné nájsť na mnohých artefakty Urartu, ako sú obrazy na stenách Erebuni pevnosti v Jerevane v Arménsku.

• Symbolika stromu je uvedené v 135. hymnu 10. knihy vybaviť-Veda, a v 15. kapitole Bhagavad-Gita (1-4).
• V japonskej náboženstvo šintoizmus, boli stromy označené posvätné papiera symbolizujúce blesky, pretože stromy boli považované za posvätné. To sa šíri tým, že potom, čo prešiel (zomrel), bolo predkovia a zvieratá bývajú opísané ako vetvy na strome.
• Kniha Tisíc a jednej noci má svoj ​​príbeh, "Rozprávka o Buluqiya", v ktorej hrdina hľadá nesmrteľnosť a nachádza raj s drahokamom-pokryté stromami. V blízkosti sa nachádza fontána mladosti strážia Al-Khidr. Nemožno poraziť stráž, Buluqiya sa musí vrátiť s prázdnymi rukami.
• Epos o Gilgamešovi je podobná hľadanie nesmrteľnosti. V mytológii Mezopotámii, Etana hľadá 'rastlina z rodu', aby mu syna. To má solídne pôvod staroveku, bolo nájdené vo valci tesnením z Akkad ods 2390 - 2249 pred nl).
• Jeden z najranejších foriem starovekej gréckej náboženstvo má svoje korene stromov spojené s kulty.

V mystickej tradícii svetových náboženstiev, sú posvätné texty prečítať metaforické obsah týkajúci sa vzťahu medzi stavmi mysle a vonkajšej skúsenosti reality ako takej, strom je prejavom / príčinná symbol -. Strom života reprezentovať na prestížnej stav večné živosti alebo plnenie, nie nesmrteľnosť tela alebo duše. V takom stave, fyzickej smrti (ktorú nemožno prekonať) je však voľba a priama skúsenosť z dokonalého dobra / božského realitou / boh je nielen možné, ale stále prítomný.

Akonáhle ego (povrch vedomia) prežíva hanbu, pretože bol v pokušení absorbovať alebo veria v dualite (napr. jesť zo stromu poznania dobra a zla), sme chránení pred žiť večne, že obmedzenia, múčnatke, skúsenosti z cherubov strážiaci bránu návratu do raja. Cherubíni sú symbolom dokonalej znalosti seba samého alebo skutočnú povahu, s výkonom čistenie a vráti sa do pohody. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Iv] "... sú rezbárske práce ukazujú, kužeľ-formoval nástroje a elektronické detekčné zariadenia, ktoré sú štylizované ako košov alebo vodné vedierka, nesený v čele s orlom, okrídlené bytosti ...."

Poznámka editora: Vynikajúci fotografie z nich si môžete prezrieť na tejto internetovej adrese:

http://www.crystalinks.com/godswaterbuckets.html

[V] "... faravahar ..."

"Faravahar alebo farohar (prepis sa líši) je jedným z najznámejších symbolov Zoroastrianism.

Okrídlený disk má dlhú históriu v umení a kultúre starovekého Predného a Stredného východu. Historicky je symbolom ovplyvnená "okrídleného slnko" hieroglyf, ktorá je na bronzovej tesnenie kráľovských. Kým symbol je v súčasnej dobe myšlienka reprezentovať Fravashi (cca anjel strážny) a z ktorého pochádza jeho meno, čo svojho zastúpenia v mysliach tých, ktorí sa prispôsobil to z predtým mezopotámsky a egyptské reliéfy je nejasný. Vzhľadom k tomu, symbol najprv sa objaví na kráľovských nápisov, to je tiež myšlienka predstavujú "Divine Royal Glory (o khvarenah), alebo Fravashi kráľa, alebo jeho zástupca božský mandát, ktorý bol základom kráľa autority.

Tento vzťah medzi názvom tohto symbolu a triedy božských osôb odráža aktuálne presvedčenie, že symbol predstavuje Fravashi. Avšak, nie je tam žiadny fyzický popis Fravashis v Avesta, a Avestan subjekty sú gramaticky ženský.

Pred kraľovanie Daria ja, symbolov nemal ľudskú podobu nad krídlami. V dnešnej Zoroastrianism, je faravahar povedal, aby bol pripomienkou niečí zmysel života, ktorý je žiť takým spôsobom, že duša postupuje smerom frasho-kereti, alebo únia s Ahura Mazda. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Vi] "... Oannes ..."

"Oannes bol meno danej Babylonian spisovateľa Berossus v 3. storočia pred nl až mýtické bytosti, ktorý učil ľudstvo múdrosť. Berossus popisuje Oannes, že majú telo ryby, ale pod postavou človeka. On je popisovaný ako obydlia v Perzskom zálive, a stúpajúci z vody v dennej a vybavenie ľudstva výučby v písaní, umenie a rôznych vied.

Raz myšlienka byť založený na staroveké babylonskej boha Ea, to je teraz známe, že Oannes je v skutočnosti založený na ÚAN ods adap) - prvý zo siedmich mudrcov predpotopných alebo Abgallu (v sumerských Ab = voda, Gal = veľký, Lu = muž), kto bol poslaný Ea dodať umenie civilizácie ľudstva v starovekej sumerskej mytológii, v Eridu, najstaršie mesto Sumeru. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Vii] "Niektorí členovia strateného práporu boli nájdené v oceánoch obývať tela delfínov alebo veľrýb."

Delfíny sa dlho hralo úlohu v ľudskej kultúre. Delfíny sú bežné v gréckej mytológii a existuje mnoho mincí z doby, ktoré predstavujú muža alebo chlapca jazde na zadnej strane delfína. Starovekí Gréci liečil je vítaná, týždeň loď špinenie delfínmi na koni v ich brázde bol považovaný za dobré znamenie pre hladkú cestu Delfíny tiež vyzerajú, že boli dôležité pre Minoans, súdiac podľa dôkazov z umeleckej zničeného paláca v Knósse V hinduistickej mytológie, je Ganga riečny delfín spojené s Ganga, božstvo rieky Gangy.

Delfíny sú často považovaný za jeden z najinteligentnejších živočíchov na Zemi, aj keď je ťažké povedať, ako inteligentný delfíny sú, ako je porovnanie relatívnej druhovej inteligencie sú komplikovaná rozdiely vo zmyslovom aparátu, reakcie režimy a povahe poznania. Okrem toho ťažkosti a náklady na experimentálnu prácu robiť s veľkou vodné športy znamená, že niektoré testy, ktoré by mohli priniesť zmysluplné výsledky ešte neboli vykonané alebo boli vykonané s nedostatočným veľkosti vzorky a metodiky. Dolphin správanie bol študovaný značne ľuďmi sa však, a to ako v zajatí a vo voľnej prírode. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Viii] "... Anunnaki ..."

"Anunnaki sú skupina Sumerian a Akkadian božstvá súvisiacich s, av niektorých prípadoch prekrývajúce sa s ich Annuna (ďalej len" päťdesiat Veľkí bohovia ") a IGIGI (menšie gods), čo znamená niečo v tom zmysle, ze" ti kráľovskej krvi " alebo "kniežacia potomkovia" alebo "neba a zeme".

Annunaki objavujú v mýtu stvorenia Babylonian enum Elisha. V neskorej Marduk verzia zväčšovacím, po vzniku ľudstva, Marduk rozdeľuje Anunnaki a priradí ich k ich vlastných staníc, tristo v nebi tristo na zemi. Anunnaki boli Vysoká rada bohov, a Anu spoločníci. Boli distribuované prostredníctvom Zeme a podsvetia. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[Ix] "... lietanie na" Winged-disk ". "

"Slnko je okrídlený symbol spojený s božstvo a hodnosti a moci v starovekého Predného východu (Egypt, Mezopotámia, Anatolia a Perzie). Symbol sa tiež nájsť v záznamoch dávnych kultúr s bydliskom v rôznych oblastiach Južnej Ameriky, rovnako ako Austrália.

V starovekom Egypte, je symbol doložený od Starého kráľovstva (Sneferu, 26. storočie pred nl), často lemovaný na oboch stranách s uraeus. Na začiatku roka egyptské náboženstvo, symbol Behedeti predstavoval Hora z Edfu, neskôr identifikoval sa s Ra-Harachte. To je niekedy predstavovaný na krku a Apis býk Ptah. Postupom času (podľa výkladu) všetky podriadených bohov Egypta boli považované za aspekty boha slnka, vrátane napr Khepri.

Zo zhruba 2000 pred naším letopočtom, symbol sa šíril do Levant a Mesopotamia. To sa objaví v asýrskych reliéfoch s vládcami a hieroglyfické Anatolian ako symbol kráľovskej hodnosti, prepísaný tak doslovne, "jeho vlastné self, slnko". Od ca. 8. storočia pred nl, zobrazí sa na záver hebrejských, ktoré teraz ako všeobecný symbol pre "moci". Symbol sa vyvinul do Faravahar (ďalej len "vizuálna stránka Ahura Mazda") v Zoroastrian Perzie. "

- Odkaz: Wikipedia.org

[X] "... založil vysokú úroveň etického a humanitárnu filozofia ..."

"Až do doby dobytí Media Cyrus veľký, medián cisárov vylúčiť ich dobytých území ako provincie, a to prostredníctvom klientských kráľov a guvernérov. Jedným z kľúčov k úspechu Achaemenid (rovnako ako u väčšiny trvalých veľkých ríš) bol ich otvorený prístup na kultúru a náboženstvo podmanil si ľudí, a tak paradoxne perzská kultúra bola jeden najviac zasiahnuté, aký veľký kráľ snažil rozpustiť prvky zo všetkých svojich poddaných do nového štýlu cisárskeho. "

- Odkaz: Wikipedia.org