[I] "... Moise ..."
"Cartuș de Dumnezeu lui Akhenaton și Tatăl Ceresc, Aten, purta Imram numele. În Biblie, Moise este menționată ca fiul lui Amram, echivalentul ebraic.
Numele Aten zeitate egipteană transliterates în cuvântul ebraic Adon. Adon, care se traduce prin Bibliile limba engleză ca "Domnul" (și Adonai, tradus ca "Domnul meu") este utilizat împreună cu Domnul (YHWH), în Biblie ca numele personale exclusive ale lui Dumnezeu. Mai mult decât atât, în cele mai vechi timpuri, numele Iehova (YHWH) a fost scris, dar nu a vorbit. Ori de câte ori scris numele Domnului (YHWH) a fost de a fi citite cu voce tare, Adon (Aten) a fost exprimat în schimb. Forma scrisă de Adon este rar, cu toate acestea, utilizarea sa limitat este important, mai ales în primele șase cărți ale Bibliei (vezi la "Domnul", în concordanță exhaustivă lui Strong), în cazul în care este rezervat pentru numai următoarele aplicații: Moise adrese Dumnezeu folosind titlul Adon / Aten (Exod 4:10,13, 5:22, 34:9, Numeri 14:17; Deuteronom 03:23, 07:26, 10:17), Moise, el însuși, se adresează atât de Aaron (Ex.32: 22; Num.12: 11) și de Joshua (Numeri 11:28) folosind Adon titlu / Aten, și Iosua se adresează, de asemenea, cu ajutorul lui Dumnezeu Adon titlu / Aten (Iosua 05:14 b; 07:07 ). După cum sa menționat mai sus, există o relație stabilită între literatura a 18-a Dinastii egiptene și Biblia. Psalmul 104 este o cosmetizare a Imnul lui Aten, care a fost descoperit de arheologi de la orașul de Akhetaten. "
http://www.domainofman.com/ankhemmaat/moses.html
"Recente și non-biblice locuri vedere Moise ca un nobil la curtea faraonului Akhenaton. Un număr semnificativ de cercetători, de la Sigmund Freud la Joseph Campbell, sugerează că Moise ar fi fugit din Egipt, după moartea lui Akhenaton (cca. 1334 i.Hr.), când multe dintre reformele monoteiste faraonului au fost inversate violent. Principalele idei din spatele acestei teorii sunt: religia monoteistă a lui Akhenaton a fi un posibil precursor pentru monoteism lui Moise ", și" Scrisorile Amarna ", scrise de nobili a lui Akhenaton, care descriu benzi raiduri de" Habiru "ataca teritoriile egiptene în Mesopotamia. "
- Referință: Wikipedia.org
[Ii] "... Amenhotep III ..."
"Amenhotep III, sensul Amun este îndeplinită a fost a noua faraon din dinastia XVIII-lea. Potrivit unor autori diferiți, el a condus Egiptul din iunie 1391 BC-decembrie 1353 î.Hr. sau iunie 1388 BCE a decembrie 1351 BC/1350 BCE după moartea tatălui său Tuthmes IV. Amenhotep III a fost fiul lui Thutmose IV de Mutemwia, o soție minoră a tatălui lui Amenhotep. Amenhotep III născut doi fii cu mare sa Royal Wife Tiye, o regină mare cunoscut ca precursoare a monoteismului prin Prințul Tuthmose care de dinainte tatăl său, și al doilea fiu al său, Akhenaton, care în cele din urmă el a reușit la tron. "
- Referință: Wikipedia.org
[Iii] "... Akhenaton ..."
"Akhenaton, ceea ce înseamnă spirit de Aten, în primul rând cunoscut ca Amenhotep IV (uneori citit ca Amenophis IV și semnificația lui Amun este mulțumit) înainte de primul său an, a fost un faraon al dinastiei a XVIII-a Egiptului. El este de remarcat în special pentru încercarea de a obliga populația egipteană în cultul monoteist al lui Aten, deși există îndoieli cu privire la modul de succes a fost la acest lucru.
Amenhotep IV succedat tatălui său după moartea lui Amenhotep al III-lea, la sfârșitul domniei sale de 38 de ani, eventual după o coregency durată fie între 1 la 2 sau 12 ani. Datele propuse pentru domnia lui Akhenaton (obiectul dezbaterilor din jurul cronologia egiptean) sunt din 1353 î.Hr. - 1336 î.Hr. sau 1351 î.Hr. - soția șef 1334 î.Hr. lui Akhenaton a fost Nefertiti.
Reforma sa religioasă pare să fi început cu decizia sa de a celebra un festival Sed în al treilea an regnal - un pas extrem de neobișnuit, deoarece o Sed-festival, un fel de regal jubileu destinat să consolideze puterile divine lui Faraon de regalitate, a fost în mod tradițional a avut loc în al treizecilea an al domniei un lui Faraon.
Anul opt marcat începutul de construcție la noua sa capitală, Akhetaten ("Horizon din Aten"), la locul cunoscut azi ca Amarna. În același an, Amenhotep IV a schimbat oficial numele in Akhenaton ("spirit de Aton"), ca dovadă a schimba perspectiva lui religios. Foarte curând după aceea, el a centralizat practicile religioase egiptene în Akhenaton, deși construcția a orașului pare să fi continuat timp de mai mulți ani. În onoarea lui Aten, Akhenaten a supravegheat, de asemenea, construirea de unele dintre cele mai complexe masive templu din Egiptul antic, inclusiv unul de la Karnak, aproape de templu vechi de Amun. În aceste noi temple, Aten a fost venerat în lumina soarelui, mai degrabă decât în incinte templu întunecate, așa cum a fost obiceiul anterior. Akhenaton este, de asemenea, crede că a compus Imnul Mare la Aten.
Inițial, Akhenaton a prezentat Aton ca o variantă a cunoscut zeitate supremă Amun-Ra (ea însăși rezultatul unei creșteri mai devreme la proeminență a cultului lui Amun, rezultând în Amun devenind unit cu zeul soarelui Ra), într-o încercare de a pune sale idei într-un context religios egiptean familiar. Cu toate acestea, de Anul 9 de Akhenaton domniei sale a declarat că Aten nu era numai zeul suprem, ci numai lui Dumnezeu, și că el, Akhenaton, a fost intermediarul numai între Aten și poporul său. El a ordonat defacing de temple Amun-a lungul Egiptului, și într-un număr de cazuri inscripții de "zei", la plural au fost, de asemenea, eliminate.
Numele Aten este, de asemenea, scris diferit după Anul 9, pentru a sublinia radicalismul a noului regim, care a inclus o interdicție la idoli, cu excepția unui disc solar radiat, în care razele (frecvent descris se încheie în mâini) par să reprezinte spirit nevazuta a Aten, care de atunci a fost evident considerat nu doar un zeu soare, ci mai degrabă o zeitate universal. Este important de remarcat, totuși, că reprezentările de Aten au fost întotdeauna însoțite de un fel de "hieroglifice nota de subsol", afirmând că reprezentarea soarelui ca Creator atotcuprinzătoare a fost să fie luate ca doar că: o reprezentare a ceva ce , prin natura sa, precum crearea de transcendere ceva, nu poate fi în totalitate sau în mod corespunzător, reprezentate de o parte din această creație. "
Aceasta perioada Amarna este, de asemenea, asociat cu un focar grav de o pandemie, eventual, ciuma, sau poliomielitei, sau poate din lume primul focar înregistrat de gripă, care a venit din Egipt și sa răspândit în întreg Orientul Mijlociu, uciderea Suppiluliuma I, regele hitit. Gripa este o boală asociată cu proximitatea de păsări de apă, porci și la om, și originea sa ca o boală pandemie poate datora dezvoltarea sistemelor agricole care permit amestecarea acestor animale și a deșeurilor lor.
Unele dintre primele dovezi arheologice pentru acest sistem agricol este în perioada Amarna a Egiptului Antic, iar pandemie care a urmat această perioadă în întreaga Orientul Apropiat antic ar fi fost prima apariție a unui focar de gripă. Cu toate acestea, natura exactă a acestui flagel egiptean rămâne necunoscut și Asia a fost, de asemenea, a sugerat ca un posibil loc de origine de pandemie de gripa la om. Prevalenta bolii ar putea explica de rapiditatea cu care site-ul de Akhetaten a fost ulterior abandonat. Se poate explica și de ce generațiile ulterioare considerat zeii au întors împotriva Amarna monarhi. Ciuma neagră a fost sugerat, de asemenea, datorită faptului că la Amarna au fost găsite urmele ciuma. "
- Referință: Wikipedia.org
[Iv] "... Nefertiti ...
"Nefertiti (pronunțat la ceva timp ca * nafrati ː TA) (c. 1370 î.Hr. -. C 1330 î.Hr.) a fost cel Mare Royal Wife (sau consortul / soția șef) de faraonul egiptean Akhenaton. Ea a fost mama-in-lege și mama vitregă probabilă a faraonului Tutankhamon. Nefertiti ar fi condus, de asemenea, ca faraon în dreptul ei sub numele de Neferneferuaten scurt timp după moartea soțului ei și înainte de aderarea lui Tutankhamon, cu toate că această identificare este pus la îndoială de cele mai recente cercetări. Numele ei se traduce aproximativ la "frumoasa (sau perfectă), unul a sosit". Ea împărtășește, de asemenea, numele ei cu un tip de alungit aur șirag de mărgele, numit "Nefer", că ea a fost adesea descris ca purtarea. Ea a fost facut celebru de bustul ei, acum în Altes Museum din Berlin.
Paternitatea lui Nefertiti nu este cunoscută cu certitudine, dar acum este general, se crede că ea a fost fiica lui AY mai târziu să fie faraon. O altă teorie care a câștigat un sprijin identificat Nefertiti cu Mitanni printesa Tadukhipa. Numele Nimerithin a fost menționat în suluri mari, ca un nume alternativ, dar acest lucru nu a fost încă confirmată oficial. Acesta a fost, de asemenea sugerat ca Nefertiti a fost o fiică sau o rudă a lui Amenhotep III, sau al nobilimii Teba. O alta teorie pune Nefertiti ca fiica a Sitamun, sora vitregă a lui Amenhotep III. Regina Iaret a fost mama Sitamun lui. Iaret a avut loc titluri ereditare importante care au încetat să existe și după înălțarea lui Amenhotep III. Sitamun este ridicat la rangul de Mare Sotia Royal lângă Tiye, dar nu există nici un indiciu că a avut copii și dacă da, cu cine. Există unele dovezi bazate pe titlurile de fiecare dintre aceste femei care sugerează că acestea au fost într-un fel legate una de alta în familia ei ... Numele ei înseamnă "o frumoasă". Nefertiti venerat un singur zeu cu numele de Aten. În funcție de care reconstituirea genealogiei a vechilor faraonilor egipteni este urmat, Akhenaton soțul ei ar fi fost tatăl sau fratele vitreg al lui Faraon Tutankhaten (numit mai târziu Tutankhamon).
Ea a avut șase fete cunoscute, cu Akhenaton Faraon. Aceasta este o listă cu ani sugerate de naștere:
- Meritaten : Înainte de un an sau la începutul anului o (1356 î.Hr.)..
- Meketaten : Anul 1 sau trei (1349 î.Hr.).
- Ankhesenpaaten , mai târziu, regina a lui Tutankhamon
- Neferneferuaten Tasherit: Anul 6 (1344 î.Hr.)
- Neferneferure : Anul 9 (1341 î.Hr.).
- Setepenre : An 11 (1339 î.Hr.) ".
- Referință: Wikipedia.org
[V] "... Tutankhamon ..."
"El a fost fiul lui Akhenaton, de asemenea, cunoscut ca Amenhotep IV, și soția sa minor regina Kiya . Titlul reginei Kiya a fost "Soția preaiubit al lui Akhenaton", astfel încât este posibil ca ea l-ar fi suportat un moștenitor. Sprijinirea aceasta teorie, imaginile de pe perete mormânt în mormântul lui Akhenaten arata un fan purtător regal în picioare lângă patul morții Kiya lui, Fanning ceea ce este fie o prințesă sau mai probabil o doică deține un copil, care ar indica faptul că doica a fost deține băiatul-rege-a-fi.
Tutankhamon a fost doar nouă sau zece ani, când a devenit faraon, și a domnit timp de aproximativ zece ani, ceea ce l-nouăsprezece ani de la moarte. Din punct de vedere istoric semnificație Tutankhamon provine de la respingerea lui de inovații religioase radicale introduse de predecesorul său Akenhaten și că mormântul său, unic, în Valea Regilor a fost descoperit aproape complet intact - cel mai complet vechi mormânt egiptean găsit vreodată. Ca Tutankhamon a început domnia sa la o vârstă timpurie, vizirul său și, eventual, Ay succesor a fost, probabil, face cele mai multe dintre cele mai importante decizii politice în timpul domniei lui Tutankhamon ".
- Referință: Wikipedia.org
[Vi] ... "Brothers a Snake" ...
"Ea nu poate fi overemphasized că șarpele sau șarpele nu joacă nici un rol în învățăturile sau rituale ale Masoneriei regulat. Introducerea acestuia ca un dispozitiv de fixare pentru șorțuri masonice este usor de vazut ca lucrarea de producătorii de insigne. Asta a spus, uzanțele simbolice de sarpe sunt de interes pentru elevi de religie, ezoterism, și de istorie.
Pe de altă parte, George Oliver scrie că șarpele este un "simbol semnificativ în Francmasonerie: toiagul lui Moise transformat într-un șarpe," emblema serpentine al Masoneriei ... este un simbol luminos de speranță, pentru Eliberatorul promis va deschide porțile cer la urmașii săi credincioși de vânătăi capul, și vor intra triumfător, călcând pe corpul său prosterneze "." o emblemă izbitoare a creștinismului triumfător,. și purtând o trimitere incontestabil la promisiunea făcută lui Adam după căderea sa nefericit "în masă credinta crestina, șarpele reprezintă ispita și rău: șarpele este slujitor al lui Satan. Dar a avut, de asemenea, semnificația sa mai pozitiv.
În mitologia egipteană antică lumea a fost creată de către patru puteri, dintre care una era zeul soarelui Amun-Ra, care a luat forma unui șarpe și a ieșit din apă la inseminată oul cosmic, Kneph, care a fost creat de către alți zei . Într-o altă poveste, un zeu pe nume Hathor sa transformat într-un șarpe veninos numit AGEP și omorât Seth. De asemenea, El a păzit pe lanurile de grâu unde spiritul lui Horus a fost spus de a trăi, aducând snopul de grâu să fie considerat ca un simbol al renașterii. W. Bro. H. Meij sugerează că aceasta este rădăcina de utilizare masonic de o ureche de porumb în gradul Companionului i.
În mitologia greacă Zeus eliberat doi vulturi care s-au întâlnit în centrul lumii, uneori numit buricul pământului, care este păzită de un sarpe numit Pytho. Simbolul Serpens Candivorens, un șarpe mușcă coada, reprezintă ciclu nesfârșit de natură între distrugere, și crearea de noi, de viață și de moarte. Grecii au numit această cifră Ouroboros. Mitologia chineză a susținut că lumea a fost înconjurat de doi șerpi încolăciți, care simboliza puterea și înțelepciunea Creatorului. Într-o altă legendă a lui Buddha a fost atacat de un sarpe care se leagă de șapte ori în jurul taliei lui. Având în vedere forța interioară a lui Buddha, sarpele nu l-au putut ucide, ci a devenit adeptul lui.
Astrologii, sau cei interesați în dezvoltarea istorică a astrologie, se va indica faptul că anumite sisteme includ un semn al treisprezecelea al zodiacului cunoscut sub numele de Ophiuchus Serpentarius, titularul Șarpele. Această constelație se află între Sagetator si Balanta, oarecum peste Scorpion. În secolele XVI-XVII această constelație a fost numit Alpheichius. Cunoscut sub numele de "Dumnezeu de invocare", această casă a fost numit dupa legendarul vindecator, Ophiuchus (Asclepios). Cei doi șerpi în mâinile sale mai târziu înlocuit de panglici gemene din jurul caduceul care a devenit un simbol pentru medici ".
- Referință: freemasonry.bcy.ca / simbolism / serpent.html
[Vii] "... asasinat de preoții Amin ..."
"Marele Preot al lui Amun sau primul profet al lui Amun a fost cel mai mare preot rang în preoție a Egiptului antic zeul Amun.
"Maya" a fost preot al Amin până în anul 4 de Akhenaton. Redford speculeaza ca Maya este scurt pentru Ptahmose și că Ptahmose servit de la sfârșitul domniei lui Amenhotep III până la începutul timpului de Akhenaton.
"Parennefer" a fost preot al Amin timpul domniilor lui Tutankhamon și Horemheb. "
- Referință: Wikipedia.org
[Viii] "... Moise ..."
"(Exodul de sclav evreu din Egipt, condus de Moise), poate au avut loc în jurul valorii de 1400 î.Hr., deoarece scrisorile Amarna, ca scris. patruzeci de ani a faraonilor Amenhotep III și Amenhotep IV (Akhenaten) indică faptul că Canaan a fost invadat de "Habiru" - pe care unii cercetători în anii 1950 la 1970 interpreta a înțelege "Evrei".
Exodul 34:29-35 spune că după întâlnirea cu Dumnezeu că pielea feței lui Moise "a devenit radiantă, sperie copiii lui Israel și duce Moise să poarte un voal. Jonathan Kirsch, în cartea lui Moise: A Life, crede că, din moment ce el a trebuit, ulterior, să poarte un văl să-l ascundă, fața lui Moise a fost desfigurat de un fel de "arde radiatii divin".
- Referință: Wikipedia.org
[Ix] .. Domnul ... "
"Cartuș de Dumnezeu lui Akhenaton și Tatăl Ceresc, Aten, purta Imram numele. În Biblie, Moise este menționată ca fiul lui Amram, echivalentul ebraic. Numele Aten zeitatea egipteană transliterates în cuvântul ebraic Adon. Adon, care se traduce prin Bibliile limba engleză ca "Domnul" (și Adonai, tradus ca "Domnul meu") este utilizat împreună cu Domnul (YHWH), în Biblie ca numele personale exclusive ale lui Dumnezeu. Mai mult decât atât, în cele mai vechi timpuri, numele Iehova (YHWH) a fost scris, dar nu a vorbit. Ori de câte ori scris numele Domnului (YHWH) a fost de a fi citite cu voce tare, Adon (Aten) a fost exprimat în schimb. Forma scrisă de Adon este rar, cu toate acestea, utilizarea sa limitat este important, mai ales în primele șase cărți ale Bibliei (vezi la "Domnul", în concordanță exhaustivă lui Strong), în cazul în care este rezervat pentru numai următoarele aplicații: Moise adrese Dumnezeu folosind titlul Adon / Aten (Exod 4:10,13, 5:22, 34:9, Numeri 14:17; Deuteronom 03:23, 07:26, 10:17), Moise, el însuși, se adresează atât de Aaron (Ex.32: 22; Num.12: 11) și de Joshua (Numeri 11:28) folosind Adon titlu / Aten, și Iosua se adresează, de asemenea, cu ajutorul lui Dumnezeu Adon titlu / Aten (Iosua 05:14 b; 07:07 ). După cum sa menționat mai sus, există o relație stabilită între literatura a 18-a Dinastii egiptene și Biblia. Psalmul 104 este o cosmetizare a Imnul lui Aten, care a fost descoperit de arheologi de la orașul de Akhetaten. "
- Referință: http://www.domainofman.com/ankhemmaat/moses.html
"Domnul este o predare în limba engleză a יהוה, numele Dumnezeului lui Israel. În timpul robiei babiloniene, limba ebraică vorbită de evrei a fost înlocuită cu limba aramaică de rapitorii lor babiloniene, care a fost strâns legată de ebraică și, în timp ce schimbul de multe cuvinte de vocabular în comun, conținea câteva cuvinte care suna la fel sau similare, dar au avut alte sensuri. În aramaică, cuvântul ebraic pentru "blasfemia" folosit în Levitic 24:16, "Oricine va blestema Numele YHWH trebuie să fie pedepsit cu moartea", realizat sensul de "pronunța" mai degrabă decât "blasfemie".
- Referință: Wikipedia.org
