TEMUDUGA Alien

"Parti Domain Search mencipta pelbagai alat-alat pengesanan elektronik yang diperlukan untuk mengesan tandatangan elektronik atau panjang gelombang setiap ahli hilang Batalion. Ada yang digunakan di angkasa, orang lain di atas tanah, dan peranti khas dicipta untuk mengesan IS-BES di bawah air.

Salah satu daripada peranti pengesanan elektronik ini dirujuk sebagai "pokok kehidupan". [i] (Nota kaki) peranti ini sememangnya alat yang direka untuk mengesan kehadiran hidup, yang 1 BE DENGAN-. Ini adalah penjana skrin besar elektronik yang direka untuk meresap kawasan luas. Kepada manusia purba di Bumi, ia menyerupai sejenis pokok, sejak terdiri daripada kekisi gandingan penjana bidang penerima dan elektronik. Bidang elektronik mengesan kehadiran IS-BES, sama ada IS-AKAN sedang menduduki sebuah badan, atau jika mereka berada di luar sebuah badan.

Satu versi mudah alih peranti pengesanan ini telah dibawa oleh setiap ahli-ahli Parti Search Domain. Ukiran batu di Sumeria menunjukkan makhluk bersayap yang menggunakan instrumen berbentuk kon pain untuk mengimbas badan manusia. Mereka juga menunjukkan membawa unit kuasa untuk pengimbas yang digambarkan sebagai bakul digayakan atau baldi air, yang dibawa oleh helang kepala, makhluk bersayap. "

- Diambil dari transkrip yang diterbitkan dalam buku, "Temuduga Alien"

"Pokok hidup muncul dalam cerita rakyat, budaya dan fiksyen, sering berhubungan dengan keabadian. Ini sering memegang kepentingan budaya dan agama kepada orang-orang yang mereka muncul.

Sumeria (atau Parsi) Pohon Kehidupan diwakili oleh satu siri nod dan melintasi garisan berselang-. Ia adalah simbol keagamaan yang penting di kalangan orang-orang ini, sering dihadiri oleh Eagle Diketuai Gods & Paderi, atau Raja itu sendiri.

• Dalam mitologi Cina ukiran Pohon Hidup menggambarkan phoenix dan naga - naga dalam mitologi Cina sering mewakili keabadian. Terdapat juga kisah yang Tao pokok yang menghasilkan buah pic setiap 3000 tahun. Orang yang makan buah-buahan yang menerima keabadian.
• Satu penemuan arkeologi pada tahun 1990-an adalah jurang korban di Sanxingdui di Sechuan, China. Dating dari lebih kurang 1200 SM, ia mengandungi 3 gangsa pokok, salah seorang daripada mereka 4 meter tinggi. Di pangkal adalah naga, dan buah-buahan yang tergantung dari cawangan yang lebih rendah. Di bahagian atas adalah aneh seperti burung (phoenix) makhluk yang berkuku. Juga dari Sechuan, dari lewat dinasti Han (c 25 - 220 CE) adalah satu lagi pokok hidup. Seramik pangkalan dijaga oleh binatang bertanduk dengan sayap. Daun-daun pokok itu adalah syiling dan rakyat.
• Dalam mitologi Mesir, dalam sistem Ennead Heliopolis, pasangan pertama, selain dari Shu & Tefnut (kelembapan & kekeringan) dan GEB & Nuit (bumi & langit), adalah Isis & Osiris. Mereka dikatakan telah muncul dari pokok akasia Saosis, mana orang-orang Mesir dianggap pokok kehidupan, merujuk kepada sebagai "pokok yang hidup dan mati disertakan".
• Kudus Mesir Sycamore juga berdiri di ambang hidup dan mati, yang menghubungkan kedua-dua dunia.
• Di Jerman paganisme, pokok memainkan peranan penting, yang terdapat dalam pelbagai aspek teks yang masih hidup dan mungkin di atas nama tuhan-tuhan.
• Pokok kehidupan muncul dalam agama Norse sebagai Yggdrasil, pokok dunia, pokok besar-besaran dengan tradisi luas sekitarnya. Mungkin berkaitan dengan Yggdrasil, akaun telah selamat Puak Jermanik menghormati pokok suci dalam masyarakat mereka.
• Dalam Mitologi Norse, ia adalah epal emas dari pokok Iðunn, yang menyediakan keabadian untuk tuhan-tuhan.
• Pohon Kehidupan yang disebut dalam Buku Kejadian, di mana ia mempunyai potensi untuk memberikan kehidupan kekal kepada Adam dan Hawa. (Walau bagaimanapun, ia tidak segera jelas, dan tidak juga ia diterima secara universal, bahawa Buku akaun Kejadian dan Kitab akaun Wahyu bercakap Pohon Hayat yang sama.)
• Pohon Kehidupan, dalam bentuk sepuluh nod saling, adalah satu bahagian penting dalam Kabbalah. Oleh itu, ia menyerupai Sephirot yang 10.
• Pohon Kehidupan muncul di dalam Kitab Mormon yang diturunkan kepada Lehi (lihat 1 Nephi 8:10-12). Ia adalah simbolik kasih Tuhan (lihat 1 Nephi 11:21-23), dan kadang-kadang difahami sebagai keselamatan dan pasca-kewujudan manusia.
• Etz Chaim, Ibrani untuk "Pohon Kehidupan", adalah satu istilah yang lazim digunakan dalam agama Yahudi. Ungkapan, yang ditemui dalam Kitab Amsal, secara kiasan digunakan untuk Taurat itu sendiri.

• Antara budaya Mesoamerika pra-Columbia, konsep "pokok dunia" adalah motif yang lazim di Mesoamerika mitos kosmologi dan ikonografi. Pokok dunia menggabungkan empat arah kardinal, yang mewakili juga sifat empat kali ganda pokok dunia pusat, Mundi paksi yang simbolik yang menghubungkan pesawat Underworld dan langit dengan dunia daratan.
• Gambaran pokok dunia, kedua-dua dalam aspek arah dan pusat mereka, ditemui dalam tradisi seni dan mitologi budaya seperti Maya , Aztec , Izapan , Mixtec , Olmek , dan lain-lain, bertarikh untuk tempoh sekurang-kurangnya Separuh / Lewat Formatif mesoamerican kronologi.
• Pokok dunia berarah juga dikaitkan dengan empat pemegang Tahun dalam kalendar Mesoamerika, dan warna arah dan dewa-dewa.
• Pokok dunia sering digambarkan dengan burung di cawangan mereka dan akar mereka melanjutkan ke dalam bumi atau air (kadang-kadang di atas "air raksasa", simbol neraka).
• Pokok dunia pusat juga telah ditafsirkan sebagai perwakilan band Bima Sakti. Fragment topi keledar gangsa dari Urartu, dengan "Pohon Kehidupan" digambarkan.

• Dalam Armrenia purba sekitar 13 SM Abad ke-6, Pohon Kehidupan adalah simbol agama, ditarik ke dinding luar kubu dan diukir pada perisai pahlawan. Dahan-dahan pokok itu telah dibahagikan sama rata di sisi kanan dan kiri batang, dengan setiap cawangan mempunyai satu daun, dan 1 daun di puncak pokok. Penjawat (beberapa bersayap) berdiri di sebelah setiap pokok dengan satu tangan mereka seolah-olah mereka menjaga ia. Pokok ini boleh didapati di pelbagai artifak Urartu, seperti lukisan di dinding benteng Erebuni di Yerevan, Armenia.

• Perlambangan pokok yang disebut dalam bertasbihlah dengan 135 buku ke-10 daripada Rig-Veda, dan dalam bab 15 Bhagavad-gita (1-4).
• Dalam agama Shinto Jepun, pokok-pokok telah ditandakan dengan kertas suci yang melambangkan bolt kilat, sebagai pokok berfikir untuk menjadi suci. Ini telah disebarkan oleh fakta bahawa selepas mereka meninggal (meninggal dunia), nenek moyang dan haiwan sering digambarkan sebagai cawangan di atas pokok.
• Kitab Seribu Satu Malam mempunyai sebuah cerita, 'The Tale Buluqiya', di mana carian wira untuk keabadian dan mendapati syurga dengan pokok-pokok yang permata-berlapiskan. Berdekatan adalah Fountain Belia yang dijaga oleh Al-Khidr. Tidak dapat mengalahkan pengawal, Buluqiya untuk kembali dengan tangan kosong.
• Epik Gilgamesh adalah usaha sama untuk keabadian. Dalam mitologi Mesopotamia, Etana mencari 'tumbuhan kelahiran' untuk menyediakan beliau dengan seorang anak lelaki. Ini mempunyai asal-usul pepejal purba, yang ditemui di meterai silinder dari Akkad (2390 - 2249 SM).
• Salah satu bentuk terawal agama Greek purba mempunyai asal usul yang dikaitkan dengan kultus-kultus pokok.

Dalam tradisi mistik agama dunia, kitab suci dibaca untuk kandungan metafora yang berkaitan dengan hubungan di antara negara-negara fikiran dan pengalaman luar realiti Oleh itu, pokok itu adalah satu manifestasi / simbol bersebab. Pohon Kehidupan mewakili negeri didambakan kekal aliveness atau memenuhi, tidak keabadian badan atau jiwa. Dalam keadaan sedemikian, kematian fizikal (yang tidak boleh diatasi) namun pilihan, dan pengalaman langsung kebaikan yang sempurna / ilahi realiti / tuhan tidak hanya boleh dilakukan, tetapi pernah hadir.

Sekali ego (permukaan kesedaran) mengalami malu, telah tergoda untuk menyerap atau percaya kepada dualiti (seperti makan Pohon Pengetahuan yang baik dari Allah), kita dilindungi dari hidup abadi yang menghadkan, pengalaman jatuh, oleh kerubim menjaga pintu kembali ke syurga. Kerubim adalah simbolik pengetahuan yang sempurna diri atau sifat sebenar, dengan kuasa penulenan dan kembali menjadi. "

- Rujukan: Wikipedia.org