외국인 인터뷰

각주 :

[전] "... Vedic의 찬미 ..."

Vedas는 매우 철저한 성경입니다. 각 베다 찬송가의 여러 섹션과 수천이 포함되어 있습니다. 특히 Vedic의 찬송가, 조작 베다의 찬송가의 일부는, 적어도 6천~8천년 된 것으로 간주됩니다. 그들이 원점에서 신성한 것으로 간주되기 때문에 Vedas는 밝혀 경전이 될 것으로하고 있습니다. 그들이 어떤 인간에 의해 쓰여진되지 않은 오직 깊은 명상 상태에 들었으니, 그들은 일반적으로 '들렸다 것들 "을 참조합니다.

여기 조작 베가에서 가장 유명한 찬송가 중 하나로 :: 창조의 찬송가는 "

삶의 자극을 줄 수 있습니다 "(분간 바다"와 따뜻한 숨결 우주, 세계, 오직 물의 혼란 어두운)이 아니었 때 시간이 구상하고 있습니다. " 생각은 욕망 (다음 원하는받을 수있는 무언가가 그런 생각을하는 경우)와 욕망 링크가 아닌되는 (우리가 모르는 무엇 원하는 그런데 그것이 그것에 대해 그것을 살리려고 노력)되고하도록에게 상승을주는 점에주의하십시오. 그러나 전체 과정은 신비의 베일에 가려져있다.

어디 신들이 창조 제도에 적응합니까?

존재하지 않는가 아니라, 존재 그 당시 아니었어요. 분위기는없는가도 하늘 아니었어요. 무엇을 숨기고 있었나요? 어디로? 누구의 보호에? 그것은 물이 있었나요? 잴 수없는 심연?

죽음도 영생도 그때가 발생했습니다. 주야의 구별도 없었다. 그것만으로도 자체 전원으로 숨이 찬 호흡니다. 그 외에는 다른 아무것도 아니었어요.

어둠이 태초에 어둠에 가려 있었다. 이 모든게 분간 바다였다. 그 어떤 어떤 발정의 힘을 통해 태어 났 혼자 무효에 의해 싸여 것을,이된다.

그 욕망 후 처음으로 나타났다. 이것은 생각의 첫 배출했습니다. 현자는 지혜와 마음에 검색한 것에, 존재에 대한 존재의이 링크를 발견했습니다.

그들의 라인 [비전]에 걸쳐 확장되었다, 무엇이 위 뭔지, 아래 였죠? impregnators가 있었다 힘은 있었다 : 아래 내재된 힘, 충동 위.

누가 진정으로 알지? 여기가 어디서든를 선언합니다 누가 그것은 어디로부터이 창조 올라오네? 신들이 창조에 후속입니다. 누구, 그때 감정에왔다 어디서든 잘 알겠어?

어디로부터이 생성 태어나다했다; 그것이 아니라 만들거나되었는지 여부, 그는 가장 높은 하늘은 측량입니다. 분명히 알고있는, 또는 어쩌면 그는 모르는 사람이다. "

- 참고 : Wikipedia.org

[II] "... 아리아 사람 ..."

낯선 사람 ",하지만"잠재력 손님 "의 의미의"이방인 - "Vedic 용어 arya의 초기 attestations에있는가의 의미를 가지고"귀족 가문되고 ", sabhya"데 "산스크리트어 사전은 mahākula kulīnārya로 Arya을 정의합니다." 부드러운 혹은 세련된 행동과 태도는 "sajjana"가 잘 태어나 존경되고 ", 그리고 sādhava는" "고결, 고결한, 또는 의인. Arya되고, 명예와 고귀한 행동에 대한 특정 사람들에게 존경의 제목입니다.

아리아 인종은 서로 다른 특성과 생물학적으로 별개의 종족으로 인류의 부서에서 강력하게 믿는 유럽 인종 이론가에 의해 20 세기 초반에 사용되는 용어였다. 이러한 작가는 킬로그램 - 인도 유럽인은 유럽,이란, 인도 북부의 작은 부품의 일부분에 걸쳐 확대했다 특정 종족을 형성 있다고 믿었습니다. 이러한 사용은 언어 분포에 의해 표시 독특한 행동 및 조상 민족의 개념을 가진 "고상한"또는 "고가"의 산스크리트어 의미를 병합하는 경향이있다.

다른 종족은 단순히 변환의 능력, 또는 문화의 파괴 반면 독일 국가 사회주의는 문화와 문명을 만들고 유지하는,의, 또는 관심을 가진 능력있는 유일한 인종으로서 '아리아 인종'들의 해석이 나왔습니다. 19 세기 후반 인종 계층에서 파생된 이러한 인수. 일부 나치도, 마담 Blavatsky 그녀가 전에 억 년 정도로 지어진 아틀란티스로 그들을 추적, 그녀의 "루트 종족"의 다섯 번째로 "Aryans"을 여긴다 비밀 교리 (1888)있어 영향을 줄

때문에 아리아의 역사적인 인종차별 사용하고, 특히 국가 사회주의의 선전과 관련 아리아 인종의 사용, 단어 때로 만자 기호와 동일한 방식으로, 수렁에 빠진 것으로 서쪽으로 피해야한다. 현재, 인도와이란은 인구 교파에 단어 아리아를 사용하는 유일한 국가이다. "

- 참고 : Wikipedia.org

[III] "... Vedic의 찬미 ..."

지식, (신성) 서기는 "(청각", 그리고 어떤 종교적 신념 Brahmanical 시스템의 기초를 형성하는 신성한 계시 shruti, 문자 그대로) 관찰 작용하는 근원 중 논문의 본문을 포용 ","용어 베다 의미합니다. " 이 신성한의 캐논이 그래야 베다라는 세 개 (나중에 계획에 따라) 4 공동 종좌표 컬렉션,으로 나누어져 있습니다 :

(I) 조작 - 베다, 또는 찬양 (또는 찬송가)의 서기 (2) Samaveda 또는 이상자 (또는 chants)의 서기 (3) Yajurveda, 또는기도의 서기 (또는 희생 수식) 및 ( 4) Atharvaveda 또는 Atharvans의 서기. 네 개 Vedas들 각각은 만트라라는 신앙의 성격, 대부분 시적, 신성한 텍스트의 모음 (samihita)로 주로 구성되어 있습니다. 텍스트 (특히 처음 세 개의 컬렉션)이 전신도 자주 trayi vidya, 또는 삼중 지혜, 찬송가 중 (rik), 조정 또는 성가 (saman) 및기도 (yajus), 네 번째 베다,라고도합니다 전혀 포함되어있는 경우, Rik 함께 분류 그런 경우에있다. "

- 참고 : Wikipedia.org

[IV] "... 비슈누 ..."

"비슈누는 모든 존재의 모든-Pervading 본질이며, 및 과거, 현재와 미래, 창조자와 모든 존재, 지원하고 격려하고 지배하고 우주와 유래 및 내의 모든 요소를 개발하는 하나의 파괴자 넘어 마스터. Rigveda에서 비슈누는 93 번 언급된다.

이름의 전통 산스크리트어 설명 바이올렛 SN U "가 참가하기 위하여 정착하기 위해"또는 "전면적으로 퍼지다하는"의미와 접미사 뉴, 대략 "모든-Pervading 하나"로 번역, 루트 VIS 관련이 있습니다.

그는 아홉 아바타, 또는 '화신'(이)가 Yuga를 칼리의 끝에 일어날 여전히 하나, 과거에 발생한 것으로 설명되어있다. Bhagavad Gita는 부정적인 세력을 몰아 내야하는되는 것처럼 그들의 목적을 언급. "

- 참고 : Wikipedia.org

[V] "... 과거의 삶."

"전생"시나리오는 자동으로 기억 상실증과 감옥 행성 작업의 맥락에서 "미래 인생"을 infers. 이것은 환생의 현상을 의미합니다 :

"환생 그대로"다시 살을 만들 수 "교리 또는 (일부 변형에서만 인간)되는 생활의 일부 필수적인 부분이 새로운 몸에서 태어날 죽음을 통과하는 형이상학적 믿음이다. 이것은 필수적인 부분은 종종 정신이나 영혼과 같은, '높은'또는 '진정한'자아 '신성의 불꽃 ", 또는"나 "라고합니다. 이러한 신념에 따르면, 새로운 성격은 물리적인 세계에있는 각 생활 동안 개발하지만, 자아의 일부는 연속적으로 생활 전반에 걸쳐 일정하게 유지됩니다.

환생의 믿음은 고대 현상이다. 이 교리는 힌두교 (요가, Vaishnavism 및 Shaivism 포함), 자이나교, 시크교 등 인도와 종교적 전통의 대다수 내에서 중심주의이다. 아이디어는 일부 고대 그리스어 철학자로 대접했다. 새로운 나이 운동을 할만큼 현대의 이교도는 강신술의 추종자들이 특정 아프리카 전통의 실무자, 그리고 그러한 밀교, Sufism와 그노시 스파와 비의 기독교 등 밀교 철학의 학생과 함께 환생을 믿는다. 환생 환생을 할 "자기"는 (또는 영원한 영혼)가 없다는 점에서 힌두교 기반의 전통과 새로운 시대의 움직임에서 크게 차이로 중생의 불교 개념은 비록 자주 언급.

최근 수십 년 동안 서양에서 많은 사람들이 큰 소수는 환생에 대한 믿음을 개발했습니다. 주목할만한 예외는 헨리 포드와 조지 패튼 장군이 포함됩니다.

헨리 포드는 그가 예전에 살았을 설득 했지, 가장 최근 게티 즈 버그 전투에서 살해 군인 있습니다. 1928년 8월 26일에서 샌프란 시스코 이그 재미의 견적 포드가 신앙을 묘사

나는 24 여섯 살때 "나는 환생의 이론을 채택했다. 종교는 지점에 아무것도 제공하지. 비록 작품은 나에게 완전한 만족을주지 않을 수 있습니다. 우리가 다음에 한 사람의 인생에서 수집한 경험을 활용할 수없는 경우 작업은 무의미하다. 내가 내 아이디어를 해결할 수있는 기회가있다는 것을 깨달았 보편적인 계획을 발견했던 것처럼 나는 환생을 발견했을 때 그것이었습니다. 시간은 더 이상 제한된 없었다. 난 더 이상 클럭의 손에에게 노예 없었다. 천재는 경험이다. 일부는 선물 또는 재능이라고 생각하는 군,하지만 많은 생활에서 오랜 경험의 열매입니다. 어떤 사람들은 다른 사람보다 오래된 영혼이며, 그래서 그들은 더 많이 안다. 환생의 발견은 내 걱정을 덜어 줬다. 이 대화의 기록을 보존하는 경우는 안심 남자의 마음을 넣어 있도록 그것을 써주세요. 나는 다른 사람에게 인생의 긴 안목이 우리에게주는 평온을 전달하고 싶습니다. "

조지 S. 패튼 장군은 환생에서 물이 새지 않는 신자이고, 그의 가족의 여러 구성원과 함께 종종 그의 조상들의 생생한, 실물 영상을 보지 못한 주장했다. 특히, 패튼 그는 카르타고의 장군 한니발의 환생이었다 믿었다.

환생에 찬성 개인 보고서의 가장 ​​상세한 컬렉션 같은 환생의 암시 스물 케이스와 같은 책에서, 버지니아 대학에서 교수 이안 스티븐슨에 의해 출판되었습니다.

스티븐슨은 분명히 과거의 삶에 대해 얘기를 나눴다 어린이의 연구에 바친 40 년 전이야 보냈다. 각각의 경우에 교수 스티븐슨은 methodically 아동의 진술을 문서화. 그리고는 아이가 혐의로 식별하고, 아이의 메모리를 일치 죽은 사람의 삶의 사실을 확인 사망한 사람의 신원을 확인. 그는 또한 부검 사진 등의 의료 기록에 의해 확인 상처와 고인에 대한 상처로 모반 및 출생 결함과 일치.

상당히 전형적인 경우에는 베이루트의 소년은 해변 도로에 과속 차량에서 그의 죽음에 던져 25 세의 정비사,되고 있다고 했어요. 여러 목격자에 따르면, 소년은 사고의 정확한 위치, 정비소 자매와 부모와 사촌의 이름, 그리고 자기가 사냥을 갔다 사람 드라이버의 이름을 제공하는 -의 삶을 일치 밝혀졌다 모두 중 아이가 태어나기 몇 년 사망 및했던 사람은 소년의 가족에 대한 어떤 명백한 연결이 없었다.

스티븐슨은 그의 엄격한 방법은 아이의 기억에 대한 모든 가능한 "정상적인"설명을 배제 있다고 믿었다. 그러나, 그것은 환생 교수 스티븐슨의보고 가지 경우 상당한 다수가 지배적인 종교는 종종 환생의 개념을 허용 동양 사회에서 발생한 것을인지해야합니다. 비판 이러한 유형에 따라 스티븐슨은 환생의 암시 유럽 케이스 책을 발간했습니다. "

- 참고 : Wikipedia.org

[바이올렛] "... 모세 ..."

"Akhenaten의 하나님과 하늘에 계신 아버지의 카르 투시, Aten는 이름 Imram을 낳았다. 성경에서 모세는 벳, 히브리어 동등한의 아들이라고도한다.

이집트 신성 Aten의 이름은 히브리어 단어 Adon로 transliterates. ( "나의 하나님"으로 번역하고 어둠) "여호와"로서의 영어 성경으로 번역되어 Adon은 하나님의 배타적인 개인의 이름으로 성경의 여호와 (Yhwh)와 함께 사용됩니다. 또한, 고대, 이름을 여호와 (Yhwh)을 작성하지만, 얘기를 한 적이되었다. 여호와 (Yhwh)이이었다 쓰여진 이름을 큰소리로 읽고 때마다 Adon은 (Aten) 대신 표명했다. Adon의 서면 양식은 그것이 홀로 다음과 같은 어플 리케이션을 위해 예약되어 어디 그러나, 그 제한된 사용량 (강력의 완전한 일치에서 "여호와"아래 참조), 특히 성경의 처음 여섯 동화에서, 중요하다, 드문이다 모세 주소 하느님 제목을 사용 Adon / Aten (출 4:10,13; 5시 22분, 34:9, 민수기 14시 17분, 신 3시 23분, 7시 26분, 10시 17분), 모세 자신은 모두 아론에 의해 해결된다 (Ex.32 : 22; Num.12 : 11)와 제목 Adon / Aten를 사용하여 여호수아 (민 11시 28분)에 의해, 그리고 여호수아는 제목 Adon / Aten (여호수아 5시 14분 B를 사용하여 하나님을 해결; 7시 7분 ). 위에서 언급한, 이집트 열여덟번째 왕조와 성경의 문헌 사이에 설립된 관계가있다. 시편 104 Akhetaten의 도시에서 고고학자에 의해 발견된 Aten에 찬송가의 꾸밈입니다. "

http://www.domainofman.com/ankhemmaat/moses.html

"최근 및 비 성경 뷰 장소는 파라오 Akhenaten의 법정에서 귀족으로 모시스. 지그문트 프로이트에서 조셉 캠벨에 대한 학자들의 상당수는 파라오의 일신 교의 개혁의 대부분은 난폭하게 반전되고있을 때 모세가 Akhenaten의 죽음 이후 이집트를 (ca. 1334 BC) 도주했을 수도 것이 좋습니다. 이 이론 뒤에 주요한 아이디어는 다음과 같습니다 Akhenaten 모세 '일신론까지 가능한 전신인라는 일신 교의 종교와 메소포타 미아에서 이집트 영토를 공격하는 "Habiru"의 표류하다가, 공격 부대 밴드를 설명 Akhenaten으로 귀족에 의해 쓰여진 "Amarna의 편지",,. "

- 참고 : Wikipedia.org

[VII] "... Amenhotep III ..."

"의미 황금 서가 만족 Amenhotep III는 18 왕조의 파라오 아홉째였다. 그의 아버지 Thutmose IV가 돌아가신 후 다른 저자에 따르면, 그는 1391년 6월 BC-1353년 12월 기원전 또는 1388년 6월 기원전부터 1351년 12월 BC/1350 기원전으로 이집트를 통치. Amenhotep III는 Mutemwia 의해 Thutmose IV, Amenhotep 아버지의 미성년자 아내의 아들이었다. Amenhotep III fathered two sons with his Great Royal Wife Tiye, a great queen known as the progenitor of monotheism via the Crown Prince Tuthmose who predeceased his father, and his second son, Akhenaten, who ultimately succeeded him to the throne.”

- 참고 : Wikipedia.org

[viii] “…Akhenaten…”

“ Akhenaten, meaning Effective spirit of Aten, first known as Amenhotep IV (sometimes read as Amenophis IV and meaning Amun is Satisfied) before his first year, was a Pharaoh of the Eighteenth dynasty of Egypt. He is especially noted for attempting to compel the Egyptian population in the monotheistic worship of Aten, although there are doubts as to how successful he was at this.

Amenhotep IV succeeded his father after Amenhotep III's death at the end of his 38-year reign, possibly after a coregency lasting between either 1 to 2 or 12 years. Suggested dates for Akhenaten's reign (subject to the debates surrounding Egyptian chronology) are from 1353 BCE – 1336 BCE or 1351 BCE – 1334 BCE Akhenaten's chief wife was Nefertiti.

His religious reformation appears to have begun with his decision to celebrate a Sed festival in his third regnal year – a highly unusual step, since a Sed-festival, a sort of royal jubilee intended to reinforce the Pharaoh's divine powers of kingship, was traditionally held in the thirtieth year of a Pharaoh's reign.

Year eight marked the beginning of construction on his new capital, Akhetaten ('Horizon of Aten'), at the site known today as Amarna. In the same year, Amenhotep IV officially changed his name to Akhenaten ('Effective Spirit of Aten') as evidence of his shifting religious perspective. Very soon afterward he centralized Egyptian religious practices in Akhenaten, though construction of the city seems to have continued for several more years. In honor of Aten, Akhenaten also oversaw the construction of some of the most massive temple complexes in ancient Egypt, including one at Karnak, close to the old temple of Amun. In these new temples, Aten was worshipped in the open sunlight, rather than in dark temple enclosures, as had been the previous custom. Akhenaten is also believed to have composed the Great Hymn to the Aten.

Initially, Akhenaten presented Aten as a variant of the familiar supreme deity Amun-Ra (itself the result of an earlier rise to prominence of the cult of Amun, resulting in Amun becoming merged with the sun god Ra), in an attempt to put his ideas in a familiar Egyptian religious context. However, by Year 9 of his reign Akhenaten declared that Aten was not merely the supreme god, but the only god, and that he, Akhenaten, was the only intermediary between Aten and his people. He ordered the defacing of Amun's temples throughout Egypt, and in a number of instances inscriptions of the plural 'gods' were also removed.

Aten's name is also written differently after Year 9, to emphasize the radicalism of the new regime, which included a ban on idols, with the exception of a rayed solar disc, in which the rays (commonly depicted ending in hands) appear to represent the unseen spirit of Aten, who by then was evidently considered not merely a sun god, but rather a universal deity. It is important to note, however, that representations of the Aten were always accompanied with a sort of “hieroglyphic footnote”, stating that the representation of the sun as All-encompassing Creator was to be taken as just that: a representation of something that, by its very nature as something transcending creation, cannot be fully or adequately represented by any one part of that creation.”

This Amarna period is also associated with a serious outbreak of a pandemic, possibly the plague, or polio, or perhaps the world's first recorded outbreak of influenza, which came from Egypt and spread throughout the Middle East, killing Suppiluliuma I, the Hittite King. Influenza is a disease associated with the close proximity of water fowl, pigs and humans, and its origin as a pandemic disease may be due to the development of agricultural systems that allow the mixing of these animals and their wastes.

Some of the first archaeological evidence for this agricultural system is during the Amarna period of Ancient Egypt, and the pandemic that followed this period throughout the Ancient Near East may have been the earliest recorded outbreak of influenza. However, the precise nature of this Egyptian plague remains unknown and Asia has also been suggested as a possible site of origin of pandemic influenza in humans . The prevalence of disease may help explain the rapidity with which the site of Akhetaten was subsequently abandoned. It may also explain why later generations considered the gods to have turned against the Amarna monarchs . The black plague has also been suggested due to the fact that at Amarna the traces of the plague have been found.”

- 참고 : Wikipedia.org

[ix]   “… Nefertiti…

“ Nefertiti (pronounced at the time something like *nafrati ː ta) (c. 1370 BCE – c. 1330 BCE) was the Great Royal Wife (or chief consort/wife) of the Egyptian Pharaoh Akhenaten. She was the mother-in-law and probable stepmother of the Pharaoh Tutankhamun. Nefertiti may have also ruled as pharaoh in her own right under the name Neferneferuaten briefly after her husband's death and before the accession of Tutankhamun, although this identification is doubted by the latest research. Her name roughly translates to “the beautiful (or perfect) one has arrived”. She also shares her name with a type of elongated gold bead, called “nefer”, that she was often portrayed as wearing. She was made famous by her bust, now in Berlin's Altes Museum.

Nefertiti's parentage is not known with certainty, but it is now generally believed that she was the daughter of AY later to be pharaoh. Another theory that gained some support identified Nefertiti with the Mitanni princess Tadukhipa. The name Nimerithin has been mentioned in older scrolls, as an alternative name, but this has not yet been officially confirmed. It has also been suggested that Nefertiti was a daughter or relative of Amenhotep III, or of the high Theban nobility. Another theory places Nefertiti as the daughter of Sitamun, half-sister of Amenhotep III. Queen Iaret was Sitamun's mother. Iaret held important hereditary titles that ceased to exist after the ascension of Amenhotep III. Sitamun is elevated to Great Royal Wife beside Tiye but there is no indication that she ever had children and if so with whom. There is some evidence based upon the titles of each of these women that suggests that they were somehow related to one another in her family… Her name means “beautiful one”. Nefertiti only worshiped one god by the name of Aten. Depending on which reconstruction of the genealogy of the ancient Egyptian pharaohs is followed, her husband Akhenaten may have been the father or half-brother of the Pharaoh Tutankhaten (later called Tutankhamen).

She had six known daughters with the Pharaoh Akhenaten . This is a list with suggested years of birth:

• Meritaten : Before year one or the very beginning of year one.(1356 BC).
• Meketaten : Year 1 or three (1349 BC).
• Ankhesenpaaten , later queen of Tutankhamun
• Neferneferuaten Tasherit: Year 6 (1344 BC)
• Neferneferure : Year 9 (1341 BC).
• Setepenre : Year 11 (1339 BC).”

- 참고 : Wikipedia.org

[x] “… Tutankhamun…”

“He was the son of Akhenaten, also known as Amenhotep IV, and his minor wife Queen Kiya . Queen Kiya's title was “Greatly Beloved Wife of Akhenaten” so it is possible that she could have borne him an heir. Supporting this theory, images on the tomb wall in the tomb of Akhenaten show a royal fan bearer standing next to Kiya's death bed, fanning what is either a princess or more likely a wet nurse holding a baby, which would indicate that the wet nurse was holding the boy-king-to-be.

Tutankhamun was only nine or ten years old when he became pharaoh, and reigned for approximately ten years, making him nineteen years old at death. In historical terms Tutankhamun significance stems from his rejection of the radical religious innovations introduced by his predecessor Akenhaten and that his tomb, uniquely, in the Valley of the Kings was discovered almost completely intact — the most complete ancient Egyptian tomb ever found. As Tutankhamun began his reign at such an early age, his vizier and eventual successor Ay was probably making most of the important political decisions during Tutankhamun's reign.”

- 참고 : Wikipedia.org

[xi] …”Brothers of the Snake”…

“It cannot be overemphasized that the serpent or snake plays no role in the teachings or ritual of regular Freemasonry. Its introduction as a fastener for masonic aprons is easily seen as the work of regalia manufacturers. That said, the symbolic usages of the snake are of interest to students of religion, esoterica, and of history.

On the other hand, George Oliver writes that the serpent is a “significant symbol in Freemasonry : Moses' rod changed into a serpent , “The serpentine emblem of Masonry… is a bright symbol of Hope; for the promised Deliverer will open the gates of Heaven to his faithful followers by bruising its head, and they shall enter triumphantly, trampling on its prostrate body.” “A striking emblem of Christianity triumphant; and bearing an undoubted reference to the promise made to Adam after his unhappy fall.” In mainstream Christian beliefs, the snake represents temptation and evil: the snake is the servant of Satan. But it has also had its more positive significance.

In ancient Egyptian mythology the world was created by four powers, one of which was the sun god Amun-Ra who took the form of a snake and emerged from the water to inseminated the cosmic egg, the kneph , which was created by the other gods. In another story, a god named Hathor transformed himself into a poisonous snake called Agep and killed Seth. He also guarded the wheat fields where the spirit of Horus was said to live, bringing the sheaf of wheat to be regarded as the symbol of rebirth. W. 브로. H. Meij suggests that this is the root of the masonic usage of an ear of corn in the Fellowcraft degree.

In Greek mythology Zeus freed two eagles which met at the centre of the world, sometimes called the navel of the earth, which is guarded by a snake called Pytho. The symbol Serpens Candivorens, a snake biting its tail, represents the unending cycle of nature between destruction, and new creation, life and death. The Greeks called this figure Ouroboros. Chinese mythology maintained that the world was surrounded by two entwined snakes, which symbolized the power and wisdom of the creator. In another legend the Buddha was attacked by a snake which bound itself seven times around his waist. Due to the inner strength of the Buddha, the snake could not kill him but instead became his follower.

Astrologers, or those interested in the historical development of astrology, will point out that some systems include a thirteenth sign of the zodiac known as Ophiuchus Serpentarius, the Serpent Holder. This constellation lies between Sagittarius and Libra, somewhat over Scorpio. In the sixteenth and seventeenth centuries this constellation was called Alpheichius. Known as the “God of Invocation”, this house was named after the legendary healer, Ophiuchus (Asclepius). The two serpents in his hands later replaced the twin ribbons around the caduceus which became a symbol for physicians.”

– Reference: freemasonry.bcy.ca/symbolism/serpent.html

[xii] “…assassinated by the Priests of Amen…”

“The High Priest of Amun or First Prophet of Amun was the highest ranking priest in the priesthood of the ancient Egyptian god Amun.

"마야"는 Akhenaten 년도 4까지 아멘의 대사제했습니다. Redford speculates that Maya is short for Ptahmose and that Ptahmose served from the end of the reign of Amenhotep III until the beginning of the time of Akhenaten.

“Parennefer” was the High Priest of Amen during the reigns of Tutankhamen and Horemheb.”

- 참고 : Wikipedia.org