ALIEN INTERVIEW

脚注：

[I] "...ヴェーダの賛美歌..."

ヴェーダは非常に徹底的な経典である。 各ヴェーダは、賛美歌のいくつかのセクションと大​​量に提供しています。 特にヴェーダの賛美歌、リグヴェーダの賛美歌のいくつかは、少なくとも6000-8000年前のものと考えられている。 それらは原点に神であると考えられるので、ヴェーダは、経典を明らかにしていると考えられている。 彼らは、任意の人間によって書かれていなかっただけ、深い瞑想状態で聞いていたので、それらは一般的に "聞かれたもの"を呼ばれています。

ここリグベガから最も有名な賛美歌のひとつ::創造の賛歌 "です

人生の刺激を与えることができる"（見分けがつかない海"と温かい宇宙息、世界は、唯一の水っぽい混沌暗い、）はなかった時時間が想定されている"。 思考は人間（私たちではない何かを望むが、それはそのことについて、それを持参しようとする）への欲求（何か、それを考えている場合、希望することができます）を生じさせると欲望リンク非ことに注意してください。 しかし、全体のプロセスは、謎に包まれている。

どこに神々はこの創造スキームに適合しますか？

非存在ではありませんでした。存在は、その時点ではなかった。 雰囲気は超えても天ではなかった。 何を隠したのか？ どこですか？ その保護？ それは水でしたか？ 計り知れない深淵？

死も不死がその後あった。 昼夜の区別がありませんでした。 それは一人で、自身の力で無風息。 他のものよりも何かがありませんでした。

闇は、初めに闇に隠されていた。 すべてこれは見分けがつかない海だった。 つまり、そのどれが熱の力で生まれた一人でボイドに包まれたこと、になります。

その願望の際初めに起こった。 これは、思考の最初の放電であった。 賢者は知恵と心で検索した、存在しないに存在のこのリンクを発見しました。

そのラインは[ビジョン]全体に拡張されました、何が上だったか、下でしたか？ impregnatorsがありました、力がありました：以下に内在する力、衝動上記。

誰が本当に知っている？ ここで誰がそれが生じそこから、そこからこの作成 ​​を宣言するのだろうか？ 神々はこれの作成 ​​に続いています。 誰が、その後、それがされて入って来てそこを知っている？

そこから、この作成 ​​はされて入って来て、それが行われたかどうか、最高の天に、彼はその測量士です。 確かに彼は知っている、または多分彼がいない知っている。 "

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[II] "...アーリア人..."

見知らぬ人"が、"潜在的なゲスト "という意味で、"見知らぬ人- "ヴェーダ長期アーヤその初期アテステーションでは 、 意味を持つ"貴族の幸福"、sabhya"を有する"サンスクリット語の辞書がmahākulakulīnāryaとしてアーヤを定義しています。"穏やかなまたは洗練された行動や態度"は 、sajjanaは"よく生まれ、立派であること"、そしてsādhava"は"高潔な、立派な、または正義 。 アーヤされ、名誉と高貴な行動のために、特定の人に与えられた尊敬のタイトルです。

アーリア人種は、異なる特性を持つ生物学的に異なるレースに人類の部門で強く信じヨーロッパ人種理論家によって20世紀初頭に使用される用語であった。 このような作家が祖語インド·ヨーロッパ人はヨーロッパ、イラン、インド北部の小さな部品の部品全体に拡大してきた特定のレースを構成すると信じていた。 この用法は、言語分布によってマーク独特の行動や祖先民族の考え方を持つ"貴族"や"高架"のサンスクリット語の意味をマージする傾向がある。

他の種族は単に変換することのできる、あるいは文化の破壊でありながら、ナチズムは、文化と文明を作成し、維持するのか、に関心のできる唯一のレースとして"アーリア人種"の解釈を描写。 これらの引数は、19世紀後半世紀人種的階層から派生。 いくつかのナチスも、マダムブラヴァツキー彼女は、前に約百万年にそれらをデートアトランティスにそれらをトレースする、彼女の"ルートレース"の第五として"アーリア人"を公準シークレットドクトリン（1888）の影響を受けた

アーリア人の歴史的な人種差別的な使用のために、そして特にナチズムのプロパガンダに関連してアーリア人種の使用、言葉は時々 かぎ十字のシンボルと同じように、汚染されているものとして、西洋で回避される。 現在、インドとイランは人口動態宗派のワードアーリアを使用する唯一の国である。 "

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[III] "...ヴェーダの賛美歌..."

知識、（神聖な）伝承は"（"聞いて、その宗教的信念のバラモンシステムの基盤を形成しているの起源は神の啓示 shruti、文字通り） に帰されている文章の体を包含する""言葉ヴェーダを意味"。 この神聖なキヤノンは、同様に、ヴェーダと呼ばれる3つのまたは（後のスキームに従って）4座標コレクション、に分かれています：

（I）リグ·ヴェーダ、または賞賛の伝承（または賛美歌 ）、（2）サーマヴェーダ、または曲の伝承（またはチャント）、（3）ヤジュールヴェーダ、または祈りの伝承（または犠牲式）、および（ 4）アタルバベーダ、またはAtharvansの伝承。 これら4つのヴェーダはそれぞれ、マントラと呼ばれる祈りの性質のために、ほとんど詩的、神聖なテキストの集合（samihita）から主に構成されています。 文章（特に最初の3つのコレクション）のこの全体のボディはまた頻繁に賛美歌（リック）、チューンや聖歌（サマン）、そして祈りのtrayiヴィダヤ、または三重の知恵、（yajus）、第四ヴェーダ、と呼ばれている全く含まれている場合、リックと一緒に分類され、その場合にいる。 "

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[IV] "...ヴィシュヌ..."

"ビシュヌ神は、すべての人間のすべてに広がっ本質で、過去、現在、未来の以降マスターは、すべてな存在、サポートするもの、の生みの親と駆逐艦は維持と支配する宇宙を、その中にすべての要素を発信して開発しています。 リグヴェーダでは、ヴィシュヌは93回言及されている。

名前の伝統的なサンスクリット語の説明ViのSN uは"入力するには、解決する"、または"浸透する"を意味する、と接尾NU、およそ"オール浸透One"への変換、ルートVISを伴う。

彼は9アバター、または'化身'を（これは）ユガのカーリーの終わりに発生するまだ1つで、過去に発生したものとして説明されています。 バガヴァッドギーターは、負の力を打ち負かすためにあるとして、その目的に言及している。 "

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[V] "...過去の生活。"

"過去の生活"のシナリオは自動的に記憶喪失と刑務所惑星操作の文脈で、 "将来の生活"を推測します。 これは生まれ変わりの現象を意味する：

" 転生は文字通り"再び肉体を作ったことが、 "教義または（いくつかのバリエーションで唯一人間）生物のいくつかの重要な部分は、新しいボディに生まれ変わるための死を生き残るという形而上学的信念です。 この本質的な部分は、しばしば、精神または精神、 "高い"または"真の"自己"神の火花"、または"I"と呼ばれる。 このような信念によると、新しい人格は、物理の世界でそれぞれの生命の間に開発されたが、自己の一部では、連続した生活を通して一定のままである。

生まれ変わりの信仰は、古代の現象である。 この学説は、このようなヒンドゥー教（ヨガ、ビシュヌ派、そしてシヴァを含む）、ジャイナ教、そしてシーク教などのインドの宗教的伝統、大多数の中で中心的な信条です。 アイデアはまた、いくつかの古代ギリシャの哲学者によって楽しまれました。 いくつかのニューエイジの動きがそうであるように多くの現代の異教徒も心霊の信者、特定のアフリカの伝統の実践者、そしてそのようなカバラ、スーフィズムやグノーシス主義や密教、キリスト教などの難解な哲学の学生と一緒に、生まれ変わりを信じています。 生まれ変わりはヒンドゥーベース伝統と転生する"自己"（または永遠の魂）が存在しないという点で、ニューエイジの動きと大きく異なるとしばしば呼ばれるものの、復活の仏教の概念。

ここ数十年の間、西の人々の重要な少数派は生まれ変わりの信念を開発しました。 注目すべき例外は、ヘンリー·フォードとゼネラルジョージ·パットンが含まれています。

ヘンリー·フォードは、彼がゲティスバーグの戦いで殺された兵士として、最近、前に住んでいたと確信していた。 1928年8月26日からサ ​​ンフランシスコ審査官からの引用は、フォードの信念を説明した：

私は二十6歳のときに"私は輪廻転生の理論を採用した。 宗教のポイントに何を提供しません。 でも、仕事は私に完全な満足を与えることができなかった。 我々は次の内の1つの生活の中で収集した経験を活用することができない場合は、作業は無駄です。 私は私のアイデアを外に仕事をする機会があったことに気づいたユニバーサルプランを発見したかのように、私は生まれ変わりを発見したとき、それはあった。 時間は、もはや限られませんでした。 私はもはや時計の針の奴隷でした。 天才とは経験である。 いくつかは、それは贈り物や才能であることを考えているようだが、それは多くの生活の中での長い経験の果実です。 いくつかは他のものよりも古い魂であり、従って、彼らはより多くを知っている。 生まれ変わりの発見は、安心して私の心を置く。 この会話の記録を保存した場合、それは安心して男性の心を置くようにそれを書く。 私は他の人に人生の長いビューが私たちに与えて落ち着きを伝えたいと思います。 "

ジョージS.パットン将軍は生まれ変わりで忠実な信者であったと、彼の家族の多くは他のメンバーと一緒に、しばしば彼の先祖の鮮やかな、リアルなビジョンを見たと主張した。 特に、パットンは、彼はカルタゴの将軍ハンニバルの生まれ変わりだと信じていた。

生まれ変わりの賛成で個人的な報告書の最も詳細なコレクションは、輪廻転生の示唆に富む二十ケースのような本で、バージニア大学から、教授イアンスティーブンソンによって公開されている。

スティーブンソンは、明らかに過去の人生について話されている子どもたちの勉強に専念し、40年以上を費やした。 それぞれのケースで、教授スティーブンソンは念入りに子供のステートメントを記録した。 それから彼は、子供が容疑者と同一視され、子供の記憶と一致した故人の人生の事実を検証し亡くなった人を特定した。 彼はまた、そのような検死写真などの医療記録により確認し、故人に傷や傷跡にあざや出生異常にマッチ。

かなり典型的なケースでは、ベイルートの少年がビーチロードでスピード違反の車から彼の死に投げ25歳の機械工、あることの話を聞いた。 複数の目撃者によると、少年は、クラッシュの正確な位置、メカニックの姉妹と両親やいとこの名前、そして彼は狩りに行ってきました人にドライバの名前を提供する-の寿命を一致させることが判明したすべてが男の子が生まれた数年前に死亡した、としていた男が、少年の家族に明らかな接続がありませんでした。

スティーブンソンは、彼の厳格な方法が子供の思い出のためにすべての可能な"普通の"説明を否定したと信じていた。 しかし、生まれ変わりの教授スティーブンソンの報告された症例のかなりの大部分が支配的な宗教はしばしば生まれ変わりの概念を許可東部社会、に由来することに注意すべきである。 批判は、このタイプに続いて、スティーブンソンは、生まれ変わりを示唆する欧州の事例についての本を出版した。 "

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[VI] "...モーゼ..."

"アクエンアテンの神と天の父のカルトゥーシュ、アテンは、名前多元研を産んだ。 聖書では、モーセはアムラム、ヘブライ語と同等の息子と呼ばれています。

エジプトの神のアテンの名前はヘブライ語のアドンにtransliterates。 "主"（と上帝、 "私の主"として翻訳）として英語聖書で翻訳されてアドンは、神の排他的な個人名として聖書にエホバ（のyhwh）と一緒に使用されます。 また、古代に、名前エホバ（のyhwh）が書かれていますが、話されていませんでした。 書かれた名前エホバ（のyhwh）が大声で読み込もうとしたときはいつでも、アドン（アテン）を代わりに表明しました。 アドンの書面は、まれである、しかし、その限られた用法は、特にそれが一人で次のアプリケーション用に予約されて聖書（ストロングの徹底的な訳語で、 "主"の下を参照）、最初の6本で、重要です。 モーセアドレス神タイトルを使用してアドン/アテン（出エジプト4:10,13; 5時22分、34:9、数字14時17分、3時23申命記、午前7時26、10：17）、モーセ、彼自身は、両方のアーロンによって対処される（Ex.32：22; Num.12：11）とタイトルアドン/アテンを使用してジョシュア（数字午前11時28分）であり、ヨシュアはまた、タイトルアドン/アテン（ジョシュア5時14分Bを使用して神に対処し、7時07分）。上述したように、エジプト第18王朝と聖書の文学の間に確立された関係がある。 詩篇104はAkhetatenの街で考古学者によって発見されたアテンへの賛歌の装飾である。 "

http://www.domainofman.com/ankhemmaat/moses.html

ファラオのアクエンアテンの法廷で貴族として"最近、非聖書的なビューの場所モーゼ。 ジークムント·フロイトからジョセフキャンベルの学者のかなりの数は、ファラオの一神教改革の多くは激しく逆転されていたときモーゼはアクエンアテンの死後エジプト（約1334 BC）逃げたかもしれないことを示唆している。 この理論の背後にある主要なアイデアがあります： アクエンアテンの一神教は、モーセの一神教に可能前身とメソポタミアにエジプトの領土を攻撃する"Habiru"の襲撃バンドを説明するアクエンアテンに貴族によって書かれた"アマルナの手紙"、、 である 。 "

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[VII] "...アメンホテプIII ..."

"意味アメンが満たされるアメンホテプIIIは、18王朝の第九のファラオだった。 父親トトメスIVが死んだ後別々の著者によると、彼は1391年6月BC-1353年12月BCEまたは1388年6月BCEから1351年12月BC/1350 BCEにエジプトを支配した。 アメンホテプIIIはMutemwiaによってトトメスIV、アメンホテプの父のマイナー妻の息子だった。 アメンホテプIIIは、彼の偉大な高貴妻Tiye、皇太子父親predeceased Tuthmose、最終的に王位に彼を成功した彼の次男、アクエンアテン、経由して一神教の原種とし ​​て知られる偉大な女王と二人の息子をもうけ。 "

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[VIII] "...アクエンアテン..."

最初に彼の最初の年の前にアメンホテプIV（アメンヘテプIVと意味アメンが満たされるように、時々読む）として知られているアテンの" アクエンアテン、意味効果的な精神は、エジプト第18王朝のファラオであった。 彼はこの時だったか成功したかの疑問があるが、彼 ​​は特に、アテンの一神教崇拝でエジプトの人口を強制しようとしてのために注目される。

アメンホテプIVは、おそらくどちらかの1から2または12年の間に永続的なcoregency後、彼の38年の治世の終わりに3世の死後、彼の父が成功しました。 1336 BCEまたは1351 BCE - - 1334 BCEアクエンアテンのチーフ妻ネフェルティティあったアクエンアテンの治世（エジプトの年表を取り巻く議論の対象となる）のための提案された日付は、1353年からBCEです。

伝統的に開催された、の、sed-祭り以来、王室の記念祭のようなものが王権のファラオの神の力を強化するために意図された、非常に珍しいステップ-彼の宗教改革は、三度目の即位紀元でsedは祭りを祝うために彼の決定を始めているように見えるファラオの治世の三十年である。

今年8はアマルナとして今日知られているサイトで彼の新しい資本、Akhetaten（ 'アテンの地平線'）、上の建設の始まりとなった。 同年、アメンホテプIVは、正式に彼の宗教的視点シフトの証拠としてアクエンアテン（ 'アテンの有効スピリット'）に彼の名前を変更しました。 都市の建設が数年以上続けているようだけれども、非常にすぐにその後彼は、アクエンアテンのエジプトの宗教的実践を集中。 アテンの名誉では、アクエンアテンもアメンの古い寺院に近いカルナック少なくとも一つを含む古代エジプトで最も大規模な寺院の複合体の一部の建設を監督した。 以前のカスタムされていたとして、これらの新しい寺院で ​​は、アテンは、むしろ暗い寺エンクロージャに比べ、オ ​​ープン日光で崇拝された。 アクエンアテンもアテンへグレート讃歌を作曲したと考えられている。

当初、アクエンアテンは彼を置くための試みで、おなじみの最高神アメン-ラ（自体アメンは太陽神Raのと合併になることになりアメンカルトの隆起に、以前の上昇の結果）のバリアントとしてアテン提示おなじみのエジプトの宗教的な文脈でのアイデア。 しかし、彼の治世のアクエンアテン年9によってアテンは単に最高神ではなかったことを宣言したが、唯一の神、そして彼、アクエンアテンは、アテンと彼の人々の間の唯一の仲介者であったこと。 彼はエジプト全体アメンの寺院の損なうことを命じた、と複数の'神'のインスタンスの碑文の数でも削除されました。

アテンの名前はまた光線が（一般的に示されている手で終わる）を表すために表示されている写真を撮る太陽ディスクを除いて、偶像の禁止が含まれていた新政権の急進主義を強調するために、年9後違っ書かれていますそれまでに明らかに太陽神ではない、単に考えられたアテンの目に見えない精神ではなく、普遍的な神。 何かの表現その：しかしそれは、アテンのその表現は常にすべての包括的な創造主としての太陽の表現は、ちょうどそのようにとられることになっていたことを示す、 "象形文字の脚注"のようなものを伴ったが、注意することが重要です、創造を越えたものとして、その性質上、完全にまたは十分にその創作のいずれかの部分で表現できない。 "

このアマルナ期間はまたパンデミック、おそらく疫病、またはポリオ、あるいはエジプトから来たインフルエンザの世界初の記録された流行の深刻な流行に関連付けられており、Suppiluliuma I、ヒッタイト王を殺し、中東全体に広がっている。 インフルエンザは、水家禽、豚と人間の接近に関連する疾患であり、流行病など、その起源は、これらの動物とその廃棄物の混合可能な農業システムの開発に起因することがあります。

この農業システムのための最初の考古学的な証拠の一部は、古代エジプトのアマルナ期間中であり、古代近東を通してこの期間に続いては、インフルエンザパンデミックの初期の記録された発生している可能性があります。 しかし、 このエジプトのペストの正確な性質は不明で、アジアのままでも、ヒトのパンデミックインフルエンザの起源の可能性のあるサイトとして示唆されている 。 疾患の有病率はAkhetatenのサイトが、その後放棄されたときの速さを説明するのに役立つ可能性があります。 後の世代は、神々がアマルナ君主反対になっていると考えられた理由それはまた説明するかもしれない 。 ペストは、アマルナで疫病の痕跡が発見されているという事実のためにも示唆されている。 "

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[IX]   "...ネフェルティティ...

" ネフェルティティ （* nafratiːtaのような時間に何かで顕著）（紀元前1370 BCE - C 1330 BCE）はエジプトのファラオアクエンアテンの偉大な高貴妻（または配偶者/妻チーフ）であった。 彼女は姑とファラオツタンカーメンの可能性継母だった。 この識別は、最新の研究で疑っているがネフェルティティはまた、彼女の夫の死の後とツタンカーメンの加盟前に簡潔にNeferneferuaten名の下に、彼女自身の右のファラオとして支配している可能性があります。 彼女の名前は大体、 "美しい（または完全な）1が到着しました"に変換されます。 彼女はまた彼女が頻繁に着用として描かれた"Neferの"と呼ばれる細長いゴールドのビーズの種類、、と彼女の名前を共有しています。 彼女は今ではベルリンのアルテス博物館で、彼女のバストによって有名になった。

ネフェルティティの親子を確実に知られていないが、今では一般的に後でファラオであることが、彼 ​​女はAYの娘であったと考えられている。 いくつかの支持を得て別の理論はとネフェルティティを識別ミタンニ王女Tadukhipa。 名前Nimerithinは、代替名として、古い巻物で言及されていますが、これはまだ公式に確認されていない。 また、ネフェルティティはアメンホテプIIIの、または高テーベの貴族の娘や親戚であったことが示唆されている。 もう一つの理論はSitamun、アメンホテプIIIの半妹の娘としてネフェルティティを配置します。 女王Iaretは Sitamunの母親だった。 IaretはアメンホテプIIIの昇天後に消滅した重要な遺伝性のタイトルを開催しました。 SitamunはTiye横にグレートロイヤル妻に昇格したが、彼 ​​女が今までに子供を持っていて、誰ともしそうならという兆候はありませんされています。 彼らは何とか彼女の家族の中でお互いに関連していたことを示唆しているこれらの女性のそれぞれのタイトルに基づいていくつかの証拠がある...彼女の名前は"美しいもの"を意味します。 ネフェルティティはアテンの名前で1神を崇拝していました。 古代エジプトのファラオの系譜の再構成が続いているかに応じて、彼女の夫のアクエンアテンはファラオツタンカーメン（後ツタンカーメンと呼ばれる）の父または半兄弟あったかもしれない。

彼女はファラオのアクエンアテンと6既知の娘を持っていた。 これは出産の示唆年のリストです：

• Meritaten ：年1年または1の冒頭になる前に（1356 BC）。
• Meketaten ：1年目または3（1349 BC）。
• Ankhesenpaaten 、ツタンカーメンの後の女王
• Neferneferuaten Tasherit：年6（1344 BC）
• Neferneferure ：年9（1341 BC）。
• Setepenre ：11年（1339年） "。

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[X] "...ツタンカーメン..."

"彼はまた、アメンホテプIV、そして彼のマイナー妻女王として知られるアクエンアテンの息子だった木谷 。 女王木屋のタイトルは、それは、彼女が彼の相続人が負担している可能性がありますので、 "アクエンアテンの大幅最愛の妻"だった。 この理論を支える、アクエンアテンの墓で墓の壁のイメージはどちらか乳母だったことを示すであろう赤ん坊を保持王女以上そう乳母、何かファニング、木屋の死のベッドの横に立って王室のファンベアラを表示持ち株少年を王になる人。

彼はファラオとなり、死亡時19歳の彼を作り、約10年間にわたって君臨したときにツタンカーメンは、わずか9か10歳だった。 歴史的な用語ではツタンカーメンの意義は、彼の前任者によって導入された急進的な宗教革新の彼の拒絶反応に由来Akenhatenほぼ完全に無傷で発見された王家の谷では、独自に、その彼の墓-今までに発見された最も完全な古代エジプトの墓。 ツタンカーメンは、このような早い年齢で彼の治世を始めたので、彼の宰相と最終的な後継あぁ、おそらくツタンカーメンの治世の間に重要な政治決定のほとんどを作っていた。 "

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[XI] ... "蛇の兄弟" ...

"それは蛇や蛇が教えたり、正規のフリーメーソンの儀式で何の役割を果たしていないことを強調しすぎることはできません。 フリーメーソンのエプロンのための留め具としての導入が簡単にレガリアメーカーの作品として見られている。 それは蛇の象徴的用法が宗教、奥義のと歴史の学生に興味がある、と述べた。

一方、ジョージオリバーは蛇であることを書き込み、 "フリーメーソンの重要なシンボル：モーセのロッド蛇に変え、"石工の蛇行エンブレムを...希望の鮮やかなシンボルです。約束の救出のためのゲートを開きますその頭のあざによって彼の忠実な信奉者に天国、そして彼らはそのサジダ体に踏みつけ、意気揚々と記載しなければならない""キリスト教意気揚々の印象的なエンブレム、そして彼の不幸な崩壊後アダムへの約束に紛れ参照を冠した"。主流で信念、キリスト教、 ヘビは誘惑と悪を表し蛇はサタンのしもべです。 しかし、それはまた、より多くの積極的な意義を持っています。

古代エジプトの神話では世界は蛇の形を取って、宇宙の卵を受精するために水から出て太陽神アメン-Raがあったそのうちの一つ4大国、、他の神々によって作成されたkneph、によって作成されました。 別の話では、神という名前ハトホルはAgep呼ば毒蛇に身を転換し、セスを殺した。 彼はまた、再生の象徴と見なされるべきではなく、小麦の束を持って来る、ホルスの精神が生きていると言われていた小麦畑を守っ。W. ブロ。 H. MeijこれはFellowcraft度のトウモロコシの穂のフリーメーソンの用法のルートであることを示唆している。

ギリシャ神話では、ゼウスはPytho呼ばれるヘビによって守られている地球のへそと呼ばれ、時々 、世界の中心で会った2ワシを解放した。 シンボルへびCandivorens、その尾をかむ蛇は、破壊、新しい創造、生と死の間で、自然の果てしないサイクルを表しています。 ギリシア人はこの図のウロボロスと呼ばれる。 中国の神話では、世界は創造者の力と知恵を象徴する2絡んヘビに囲まれていたと主張した。 別の伝説では、仏は、それ自体が彼の腰の周りに7回バウンドヘビに襲われた。 仏の内面の強さのため、蛇は彼を殺すことができなかったが、代わりに彼のフォロワーになりました。

占星術、あるいは占星術の歴史的発展に興味のある方は、いくつかのシステムでは、へびつかい座Serpentarius、蛇ホルダーとして知られる星座の第十三印を含んでいることを指摘します。 この星座は幾分蠍座の上、射手座と天秤座の間にある。 十六世紀と17世紀では、この星座はAlpheichiusと呼ばれていました。 "呼び出しの神"として知られていて、この家は、へびつかい座（アスクレピオス）、伝説のヒーラーの名にちなんで名付けられた。 彼の手の中に2匹の蛇は、後で医師のシンボルとなったカドゥケウスの周りに双子のリボンを交換した。 "

- リファレンス：freemasonry.bcy.ca /象徴/ serpent.html

[XII] "...アーメンの司祭によって暗殺され..."

"アメンまたはアメンまず預言の大祭司は、古代エジプトの神アメンの聖職で最高ランクの司祭だった。

"マヤ"アクエンアテンの年4日までアーメンの大祭司であった。 レッドフォードは、MayaがPtahmoseの略であり、そのPtahmoseはアクエンアテンの時間の初めまで、アメンホテプ3世の治世の終わりから提供推測。

"Parenneferは"ツタンカーメンとホルエムヘブの治世中にアーメンの大祭司であった。 "

- リファレンス：Wikipedia.org