– Excerpted from the Top Secret transcripts published in the book ALIEN INTERVIEW, edited by Lawrence R. Spencer
[I] "... Mózes ..."
“The cartouche of Akhenaten's god and heavenly father, the Aten, bore the name Imram. A Bibliában, Mózes nevezik Amrám fia, a héber megfelelője.
The name of the Egyptian deity Aten transliterates into the Hebrew word Adon . Adon, amely angol fordítása a Biblia, mint "az Úr" (és Adonai, fordítása "Uram") használják együtt Jehova (YHWH) a Bibliában, mint a kizárólagos személyes Isten neveit. Sőt, az ókorban, a neve Jehova (YHWH) volt írva, de soha nem beszélt. Ha az írott neveket Jehova (YHWH) az volt, hogy kell olvasni hangosan, Adon (Aton) fogalmazott helyett. The written form of Adon is infrequent, however, its limited usage is significant, especially in the first six books of the Bible (See under “LORD” in Strong's Exhaustive Concordance), where it is reserved for the following applications alone: Moses addresses God using the title Adon/Aten (Exodus 4:10,13; 5:22; 34:9; Numbers 14:17; Deuteronomy 3:23; 7:26; 10:17); Moses, himself, is addressed both by Aaron (Ex.32:22; Num.12:11) and by Joshua (Numbers 11:28) using the title Adon/Aten; and Joshua also addresses God using the title Adon/Aten (Joshua 5:14 b; 7:7). As mentioned above, there is an established relationship between the literature of the Egyptian 18th Dynasty and the Bible. Psalm 104 is an embellishment of the Hymn to the Aten which was found by archaeologists at the city of Akhetaten.”
http://www.domainofman.com/ankhemmaat/moses.html
“Recent and non-Biblical view places Moses as a noble in the court of the Pharaoh Akhenaten. A significant number of scholars, from Sigmund Freud to Joseph Campbell, suggest that Moses may have fled Egypt after Akhenaten's death (ca. 1334 BC) when many of the pharaoh's monotheistic reforms were being violently reversed. The principal ideas behind this theory are: the monotheistic religion of Akhenaten being a possible predecessor to Moses' monotheism , and the “Amarna Letters”, written by nobles to Akhenaten, which describe raiding bands of “Habiru” attacking the Egyptian territories in Mesopotamia.”
- Referencia: Wikipedia.org
[Ii] "... III Amenhotep ..."
"III Amenhotep, jelentése Ámon elégedett volt a kilencedik fáraó a tizennyolcadik dinasztia. According to different authors, he ruled Egypt from June 1391 BC-December 1353 BCE or June 1388 BCE to December 1351 BC/1350 BCE after his father Thutmose IV died. Amenhotep III fia volt Thotmesz IV Mutemwia, egy kisebb Amenhotep felesége apja. Amenhotep III fathered two sons with his Great Royal Wife Tiye, a great queen known as the progenitor of monotheism via the Crown Prince Tuthmose who predeceased his father, and his second son, Akhenaten, who ultimately succeeded him to the throne.”
- Referencia: Wikipedia.org
[iii] “…Akhenaten…”
"Ehnaton, azaz hatékony szelleme Aton első ismert Amenhotep IV (néha olvasni Amenophis IV és értelme Ámon elégedett), mielőtt az első évben volt a fáraó a tizennyolcadik dinasztia Egyiptomban. Ő különösen híres megpróbálja kikényszeríteni az egyiptomi lakosság a monoteista Aton imádatát, bár kétséges, hogy mennyire sikeres volt ebben.
Amenhotep IV követte apját után III Amenhotep halála a végén az ő 38 éves uralma, esetleg után coregency tartó között akár 1-2 vagy 12 év. Suggested dates for Akhenaten's reign (subject to the debates surrounding Egyptian chronology) are from 1353 BCE – 1336 BCE or 1351 BCE – 1334 BCE Akhenaten's chief wife was Nefertiti.
His religious reformation appears to have begun with his decision to celebrate a Sed festival in his third regnal year – a highly unusual step, since a Sed-festival, a sort of royal jubilee intended to reinforce the Pharaoh's divine powers of kingship, was traditionally held in the thirtieth year of a Pharaoh's reign.
8 év kezdetét jelezte építkezés az új főváros, Akhetaten ("Aton horizontja"), a helyszínen, ma Amarna. In the same year, Amenhotep IV officially changed his name to Akhenaten ('Effective Spirit of Aten') as evidence of his shifting religious perspective. Nemsokára ezután ő központosított egyiptomi vallási gyakorlatok Ehnaton, bár építését a város úgy tűnik, hogy továbbra is több évet. Tiszteletére Aton, Ehnaton is felügyelte az építési néhány legmasszívabb templom komplexek az ókori Egyiptomban, köztük egy a Karnak, közel a régi templomát Ámon. Ezekben az új templomok, Aton imádták a szabadban napfényben, mint a sötét templomban dobozok, mint az előző volt szokás. Ehnaton is hitte, hogy áll a Nagy Himnusz az Aton.
Initially, Akhenaten presented Aten as a variant of the familiar supreme deity Amun-Ra (itself the result of an earlier rise to prominence of the cult of Amun, resulting in Amun becoming merged with the sun god Ra), in an attempt to put his ideas in a familiar Egyptian religious context. Azonban a 9. évben Ehnaton uralkodása kijelentette, hogy Aton nem pusztán a legfőbb isten, de az egyetlen isten, és hogy ő, Ehnaton volt az egyetlen közvetítő között, Aton és népét. Ő rendelte el a defacing Amun templomok egész Egyiptomot, és számos esetben feliratok a többes szám "istenek" is kikerülnek.
Aton nevét is feltüntetik másképp után a 9. évben, hogy hangsúlyozzák a radikalizmus az új rendszer, amely magában foglalta a tilalom bálványokat, kivéve a rayed napkorong, ahol a sugarak (gyakran ábrázolták végződő kéz) úgy tűnik, hogy képviselje az Aten láthatatlan szellem, aki akkor nyilván nem tekinthető pusztán egy napisten, hanem egy egyetemes istenséggel. Fontos megjegyezni azonban, hogy az ábrázolás Aton mindig párosul egyfajta "hieroglifikus lábjegyzet", amely kimondja, hogy a képviselet a nap, mint mindent átfogó Creator kellett tenni, mint csak, hogy: a képviselet, hogy valami , természeténél fogva, mint valami transzcendens teremtés, nem lehet teljesen vagy megfelelően képviseli semelyik része a teremtésnek. "
Ez az Amarna időszak is jár egy súlyos kitörése, egy világjárvány, esetleg a pestist, vagy a gyermekbénulás, vagy talán a világ első feljegyzett kitörése influenza lépett, Egyiptomból, és elterjedt az egész Közel-Keleten, megölve Suppiluliuma én, a hettita király. Az influenza egy olyan betegség kapcsolódó közelsége a vízi szárnyasok, sertések és emberek, és eredete a világjárvány betegség oka lehet, hogy a mezőgazdasági rendszerek fejlesztését, amelyek lehetővé teszik a keverés ezen állatok és hulladékok.
Néhány az első régészeti bizonyíték erre mezőgazdasági rendszer alatt Amarna időszakban az ókori Egyiptomban, és az azt követő járvány ez az időszak az egész ókori Közel-Keleten lehetett a legkorábbi feljegyzett kitörése influenza. However, the precise nature of this Egyptian plague remains unknown and Asia has also been suggested as a possible site of origin of pandemic influenza in humans . A betegség prevalenciája segíthet megmagyarázni a gyorsaság, amellyel a helyén Akhetaten később elhagyták. Azt is megmagyarázza, hogy miért tekinthető a későbbi generációk istenek ellen fordultak az Amarna uralkodók. The black plague has also been suggested due to the fact that at Amarna the traces of the plague have been found.”
- Referencia: Wikipedia.org
[iv] "... Nefertiti ...
“ Nefertiti (pronounced at the time something like *nafrati ː ta) (c. 1370 BCE – c. 1330 BCE) was the Great Royal Wife (or chief consort/wife) of the Egyptian Pharaoh Akhenaten. She was the mother-in-law and probable stepmother of the Pharaoh Tutankhamun. Nefertiti esetleg azt is kimondta, a fáraó a saját jogán néven Neferneferuaten röviden miután férje halála és csatlakozását megelőzően Tutankhamon, bár ez az azonosítás vonta kétségbe a legújabb kutatás. Her name roughly translates to “the beautiful (or perfect) one has arrived”. She also shares her name with a type of elongated gold bead, called “nefer”, that she was often portrayed as wearing. Ő tett híressé őt mellszobor, most a berlini Altes Museum.
Nefertiti's parentage is not known with certainty, but it is now generally believed that she was the daughter of AY later to be pharaoh. Egy másik elmélet, amely némi támogatást az azonosított Nefertiti mitanni hercegnő Tadukhipa. The name Nimerithin has been mentioned in older scrolls, as an alternative name, but this has not yet been officially confirmed. Azt is javasolták, hogy Nefertiti volt a lánya vagy rokona III Amenhotep, vagy a magas thébai nemesek. Egy másik elmélet helyezi Nefertiti, mint a lánya Sitamun, féltestvére Amenhotep III. Királynő Iaret Sitamun volt anyja. Iaret tartotta fontosnak, hogy az örökletes címet megszűnt mennybemenetele után Amenhotep III. Sitamun emelkedett a Nagy Királyi Feleség mellett Tiye, de nincs jele annak, hogy ő valaha is volt gyerek, és ha igen, kivel. There is some evidence based upon the titles of each of these women that suggests that they were somehow related to one another in her family… Her name means “beautiful one”. Nefertiti csak egy Isten imádták a neve Aton. Attól függően, hogy mely rekonstrukciója genealógiáját az ókori egyiptomi fáraók követi, férje Ehnaton lehetett az apja vagy féltestvére a fáraó Tutankhaten (későbbi nevén Tutanhamon).
Volt 6 ismert lánya a fáraó Ehnaton. Ez egy lista a javasolt születési év:
- Referencia: Wikipedia.org
[v] “… Tutankhamun…”
"Ő volt a fia, Ehnaton, más néven Amenhotep IV, és az ő kis felesége királynő Kiya . Királynő Kiya címe volt: "Jelentősen szeretett felesége Ehnaton", így lehetséges, hogy ő is szültem neki örököst. Supporting this theory, images on the tomb wall in the tomb of Akhenaten show a royal fan bearer standing next to Kiya's death bed, fanning what is either a princess or more likely a wet nurse holding a baby, which would indicate that the wet nurse was holding the boy-king-to-be.
Tutankhamun was only nine or ten years old when he became pharaoh, and reigned for approximately ten years, making him nineteen years old at death. In historical terms Tutankhamun significance stems from his rejection of the radical religious innovations introduced by his predecessor Akenhaten and that his tomb, uniquely, in the Valley of the Kings was discovered almost completely intact — the most complete ancient Egyptian tomb ever found. As Tutankhamun began his reign at such an early age, his vizier and eventual successor Ay was probably making most of the important political decisions during Tutankhamun's reign.”
- - Reference: Wikipedia.org
[Vi] ... "Brothers a Kígyó" ...
"Nem lehet eléggé hangsúlyozni, hogy a kígyó vagy kígyó nem játszik szerepet a tanítások vagy rituális rendszeres szabadkőművesség. Bevezetése, mint egy csavar a szabadkőműves kötény jól látható legyen rajta, mint a gyártók munkáját díszben. Igaz, a szimbolikus szokásokat a kígyó érdekesek a diákoknak a vallás, ezotériájában, és a történelem.
Másrészt, George Oliver írja, hogy a kígyó "jelentős szimbólum szabadkőművesség: Mózes pálca változott át kígyó," A kanyargós emblémája falazó ... egy fényes remény jelképe, mert a megígért szabadító nyitja meg kapuit Menny és hűséges követői a véraláfutás a fejét, és diadalmasan lép, rátaposott a földre testet. "" A feltűnő emblémája diadalmas kereszténység, és kétségtelen ellátott utalás a tett ígéret Ádám bukása után boldogtalan. "mainstream keresztény hit, a kígyó képviseli a kísértésnek, és gonosz: a kígyó a Sátán szolgája. De ez is volt a több pozitív jelentősége.
In ancient Egyptian mythology the world was created by four powers, one of which was the sun god Amun-Ra who took the form of a snake and emerged from the water to inseminated the cosmic egg, the kneph , which was created by the other gods. In another story, a god named Hathor transformed himself into a poisonous snake called Agep and killed Seth. Azt is őrizte a búza területeken, ahol a szellem Horus mondták élni, így a kéve búza kell tekinteni, mint az újjászületés jelképe. W. Bro. H. Meij azt sugallja, hogy ez a gyökere a szabadkőműves használata egy kalász a Fellowcraft mértékben.
A görög mitológiában Zeusz kiszabadította 2 sasok, amelyek találkoztak a világ közepe, néha a köldök a föld, amely őrzi a kígyó nevű Pytho. A szimbólum Kígyó Candivorens, harapó kígyó a farkát, ami a végtelen ciklusban a természet közötti pusztítás, és az új teremtés, élet és halál. The Greeks called this figure Ouroboros. Chinese mythology maintained that the world was surrounded by two entwined snakes, which symbolized the power and wisdom of the creator. Egy másik legenda a Buddha támadt egy kígyó, amely magára hétszer a dereka körül. Due to the inner strength of the Buddha, the snake could not kill him but instead became his follower.
Astrologers, or those interested in the historical development of astrology, will point out that some systems include a thirteenth sign of the zodiac known as Ophiuchus Serpentarius, the Serpent Holder. This constellation lies between Sagittarius and Libra, somewhat over Scorpio. A tizenhatodik és tizenhetedik században ez a konstelláció hívták Alpheichius. Ismert, mint az "Isten a könyörgés", ez a ház névadója a legendás gyógyító, Ophiuchus (Asclepius). A két kígyó kezében később felváltotta a kettős szalagok körül pusztulásnak indult, amely szimbólumává vált az orvosok. "
– Reference: freemasonry.bcy.ca/symbolism/serpent.html
[vii] “…assassinated by the Priests of Amen…”
"A főpapja Ámon első prófétája vagy Ámon volt a legmagasabb rangú pap a papság az ókori egyiptomi isten Amun.
“Maya” was the High Priest of Amen until year 4 of Akhenaten. Redford spekulációja szerint Maya rövid Ptahmose és Ptahmose szolgált végétől a III Amenhotep uralkodásának elejéig Ehnaton idején.
"Parennefer" volt a főpapja Ámen alatt Tutanhamon uralkodása és Horemheb. "
- Referencia: Wikipedia.org
[viii] “…Moses…”
“(The Exodus of Hebrew slave from Egypt, led by Moses) may have occurred around 1400s BC, since the Amarna letters, written ca. forty years later to Pharaohs Amenhotep III and Amenhotep IV (Akhenaten) indicate that Canaan was being invaded by the “Habiru” — whom some scholars in the 1950s to 1970s interpret to mean “Hebrews”.
Exodus 34:29-35 tells that after meeting with God the skin of Moses' face became radiant, frightening the Israelites and leading Moses to wear a veil. Jonathan Kirsch, in his book Moses: A Life, thought that, since he subsequently had to wear a veil to hide it, Moses' face was disfigured by a sort of “divine radiation burn”.
- Referencia: Wikipedia.org
[ix] .. Yahweh…”
"A kartus az Ehnaton által Isten és a mennyei Atya, az Aton, Imram nevet viselte. In the Bible, Moses is referred to as the son of Amram, the Hebrew equivalent. The name of the Egyptian deity Aten transliterates into the Hebrew word Adon . Adon, amely angol fordítása a Biblia, mint "az Úr" (és Adonai, fordítása "Uram") használják együtt Jehova (YHWH) a Bibliában, mint a kizárólagos személyes Isten neveit. Sőt, az ókorban, a neve Jehova (YHWH) volt írva, de soha nem beszélt. Ha az írott neveket Jehova (YHWH) az volt, hogy kell olvasni hangosan, Adon (Aton) fogalmazott helyett. The written form of Adon is infrequent, however, its limited usage is significant, especially in the first six books of the Bible (See under “LORD” in Strong's Exhaustive Concordance), where it is reserved for the following applications alone: Moses addresses God using the title Adon/Aten (Exodus 4:10,13; 5:22; 34:9; Numbers 14:17; Deuteronomy 3:23; 7:26; 10:17); Moses, himself, is addressed both by Aaron (Ex.32:22; Num.12:11) and by Joshua (Numbers 11:28) using the title Adon/Aten; and Joshua also addresses God using the title Adon/Aten (Joshua 5:14 b; 7:7). As mentioned above, there is an established relationship between the literature of the Egyptian 18th Dynasty and the Bible. Zsoltárok 104 egy szépítése, a Himnusz a Aten amit a régészek a város Akhetaten. "
– Reference: http://www.domainofman.com/ankhemmaat/moses.html
“Yahweh is an English rendition of יהוה , the name of the God of Israel. During the Babylonian captivity, the Hebrew language spoken by the Jews was replaced by the Aramaic language of their Babylonian captors, which was closely related to Hebrew and, while sharing many vocabulary words in common, contained some words that sounded the same or similar but had other meanings. In Aramaic, the Hebrew word for “blaspheme” used in Leviticus 24:16, “Anyone who blasphemes the name of YHWH must be put to death” carried the meaning of “pronounce” rather than “blaspheme”.
- Referencia: Wikipedia.org