ALIEN INTERJÚ

______________________________________________________

Lábjegyzetek:

[I] "... Cyrus II of Persia ..."

Nagy Cyrus (kb. ie 590 vagy 576 - 529 BC augusztus vagy 530 BC), más néven Cyrus II Cyrus Perzsia és az idősebb, perzsa császár volt. Ő volt az alapítója a perzsa birodalom alatt Achaemenid dinasztia. A birodalom uralma alatt bővült, végül meghódította a legtöbb Délnyugat-Ázsia és Közép-Ázsia nagy részén, az Egyiptom és a Hellespontba nyugaton az Indus folyó partján, a keleti, hogy megteremtse a legnagyobb állami világ még nem látott volna.

Az ő 29 éves uralma, Cyrus harcolt néhány a legnagyobb államok korának, beleértve a Medián Birodalom, a líd Birodalom, és az új-babiloni birodalom. Cyrus nem kockáztat Egyiptomba, ahogy ő maga halt meg a csatában, harc a Massagetae mentén Syr Darja augusztusában 530 BC. Ő követte fia, II Cambyses, akinek sikerült meghódítani Egyiptomot alatt rövid szabály.

Túl a nemzetet, Cyrus hagyott maradandó öröksége a zsidó vallás (az ő ediktum a Restoration), a politika és a katonai stratégia, valamint a keleti és a nyugati civilizáció.

Az egyetlen ismert példa a vallásos politika bánt a zsidók Babilonban. A Biblia feljegyzi, hogy a maradék a zsidó lakosság visszatért az Ígéret Földjére Babilonból, miután a pátens Cyrus újjáépíteni a templomot. Ez a kiáltvány teljes mértékben átvette a könyve Ezsdrás. Ennek eredményeként Cyrus politikák, a zsidók tisztelték őt, mint egy méltóságteljes és igazságos király. Ő az egyetlen pogány kell kijelölni, mint a messiást, egy Isten-király nevezi ki, a Tanakh (Ézsaiás 45:1-6).

Néhány kortárs muszlim tudósok felvetették, hogy a Korán alakja Dhul-Qarnayn a Nagy Cyrus. Ezt az elméletet javasolta szunnita tudós Abul Kalam Azad, és azt a síita tudósok Allameh Tabatabaei, az ő Tafsir al-Mizan és Makarem Shirazi és szunnita tudós Abul Ala Maududi.

Uralkodása alatt, Cyrus fenn felett egy hatalmas régió meghódított királyság, részben elért megőrzése és bővítése Medián satrapies. Cyrus hódításai egy új korszak kezdődött a birodalom korában épület, ahol egy hatalmas szuperállam, amely több tucat országban, versenyek , vallások, nyelvek, kizárt volt egy egységes közigazgatás élén a központi kormányzat.

1992-ben volt rangsorolva # 87 Michael H. Hart 's listát a legmeghatározóbb alakja a történelemben . A december 10 , 2003 , az ő elfogadta a Nobel-békedíjas , Sirin Ebadi kiváltott Cyrus, mondván:

"Én vagyok egy iráni, egy leszármazottja Nagy Cyrus. Ez a császár kihirdette a csúcsra a hatalom 2500 évvel ezelőtt, hogy ő nem uralkodik az emberek, ha nem akarják azt. " Megígérte, hogy ne erőltesse a személyre, hogy megváltoztatja a vallás és a hit és a garantált szabadságot mindenki számára. A Charta a Nagy Cyrus kell tanulmányozni az emberi jogok történetében. "

Sok ősei az Amerikai Egyesült Államok kérte ihletet Nagy Cyrus a művek, mint például Cyropaedia. Thomas Jefferson, például, két személyes példányban a könyv ", amely egy kötelező olvasmányok államférfiak mellett Machiavelli A fejedelem."

Egy nemrég szegmensében ABC Ted Koppel bevásárló listához, Ted Koppel említette Nagy Cyrus, amikor beszélt az új dokumentumfilm készül az ő tiszteletére, és ezt mondta róla:

"Nagy Cyrus valóban a történelem egyik toronymagas számokat. Amerika a saját alapítói, mint Thomas Jefferson befolyásolta a Nagy Cyrus az emberi jogok területén. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Ii] "... egyedülálló rendszer a szervezet által használt Cyrus II ..."

"Uralkodása alatt, Cyrus fenn felett egy hatalmas régió meghódított királyság, részben elért megőrzése és bővítése Medián satrapies. További szervezése az újonnan meghódított területeken a tartományok által uralt hűbéri királyok nevű satraps, folytatták Cyrus Dárius utóda a Nagy. Cyrus birodalom követelte csak tisztelgés a sorkatonák és számos részén a birodalomba.

Cyrus volt megkülönböztetni ugyanúgy mint államférfi és mint katona. A politikát folytat a nagylelkűség helyett az elnyomás, és előnyben a helyi vallások, tudta, hogy az újonnan meghódított tárgyak a lelkes szurkolók. Részben a politikai infrastruktúra általa létrehozott, az elviselt hosszú Achaemenid birodalom bukása után.

Emelkedik a Perzsia alatt Cyrus uralkodása mély hatást a pályán a világtörténelem. Perzsa filozófia, az irodalom és a vallás minden játszottak meghatározó szerepet a világ eseményeit az elkövetkező évezredekben. Ellenére az iszlám hódítás Perzsia a 7. században CE az iszlám kalifátus (Arab Birodalom), Perzsia továbbra is érvényesítette hatalmas befolyását a Közel-Keleten alatt az iszlám aranykor. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Iii] "... az élet fája ...."

"Fák élet jelenik meg a folklór, a kultúra és a fikciót, gyakran kapcsolódó halhatatlanság. Ezek gyakran vezetnek a kulturális és vallási jelentőségű a népek, akik számára jelennek meg.

A sumér (vagy perzsa) Tree of Life képviselte egy sor csomópontok és Criss keresztező vonalak. Ez egy fontos vallási szimbólum között ezek a népek, gyakran kísérte az Eagle fejes Istenek és papok, vagy maga a király.

• A kínai mitológiában faragó egy életfát ábrázol, phoenix és egy sárkány - a kínai mitológiában a sárkány gyakran ez jelenti a halhatatlanságot. Ott van még a Taoista történet egy fa, amely gyárt egy őszibarack minden évben 3000. Aki eszik a gyümölcsöt kap a halhatatlanságot.
• Egy régészeti felfedezés az 1990-es években volt egy áldozati gödör a Sanxingdui Sechuan ben, Kínában. Ismerkedés az ie 1200 körül, benne 3 bronz fák, egyikük 4 méter magas. A bázis egy sárkány, és gyümölcs lóg az alsó ágakat. A tetején van egy furcsa madár-szerű (Phoenix) lény karmokkal. Szintén Sechuan, a kései Han-dinasztia (c 25-220 CE) is egy életfa. A kerámia bázis őrzött egy szarvas állat szárnyakkal. A levelek a fa olyan érmék és az emberek.
• Az egyiptomi mitológiában, a Ennead rendszer Heliopolis, az első pár, eltekintve Shu & Tefnut (nedvesség és szárazság) és Geb és Nuit (föld és ég), Isis és Osiris vannak. Azt állították, hogy merült fel akác fája Saosis, amely az egyiptomiak úgy az élet fájához, utalva rá, mint a "fa az élet és halál mellékelve".
• Az egyiptomi szent platánfa is állt a küszöbön az élet és a halál, amely összeköti a két világot.
• A germán pogányság, a fák jelentős szerepet játszott, szerepelt különböző aspektusait fennmaradt szövegek és esetleg a nevét az istenek.
• Az életfa megjelenik vallás skandináv Yggdrasil, a világfa, egy hatalmas fa kiterjedt lore körül. Talán kapcsolatos Yggdrasil, a számlák maradtak a germán törzsek tiszteletére szent fákat belül társadalmakban.
• A skandináv mitológiában ez az arany almát Iðunn a fa, amely az istenek halhatatlanságot.
• A Tree of Life-ot említi a könyvek Genesis, amelyben megvan a lehetőség arra, hogy megadja a halhatatlanság Ádám és Éva. (Ez azonban nem azonnal nyilvánvaló, és nem is általánosan elfogadott, hogy a Teremtés könyvében számla és a Jelenések könyve beszél véve az azonos életfa.)
• A Tree of Life, formájában 10 összekapcsolt csomópontok, fontos része a Kabbala. Mint ilyen, hasonlít a tíz Sephirot.
• Az életfa megjelenik a Mormon könyve egy kinyilatkoztatást Lehi (lásd 1 Nefi 8:10-12). Ez jelképezi az Isten szeretete (lásd 1 Nefi 11:21-23), és néha érteni az üdvösség és a poszt-halandó létét.
• ETZ Chaim, héberül "Tree of Life", egy közös kifejezés használható a judaizmusban. A kifejezés megtalálható a Példabeszédek, képletesen is alkalmazzák a Tóra is.

• Között a Kolumbusz előtti közép-amerikai kultúrák, a "világ fák" egy elterjedt motívum mezoamerikai mitikus kozmológia és ikonográfia. A világ testesítette meg a fák 4 égtájak volt, ami szintén a négyes jellegének központi világ fa, egy szimbolikus tengely mundi összekötő sík az Underworld és az eget, hogy a földi világnak.
• Ábrázolások a világ fák, mind azok irányítják és központi aspektusára, megtalálható a művészeti és mitológiai hagyományai törzsek, mint a Maya , azték , Izapan , Mixtec , olmék , és mások, társkereső, hogy legalább a Mid / késői formatív időszakok mezoamerikai kronológia.
• Irányított világ fákat is csatlakozik a négy év hordozói a közép-amerikai naptárak, valamint az irányított színek és istenségek.
• Világ fák gyakran ábrázolták madarak ágaikat, és azok gyökereit is kiterjesztve a föld vagy a víz (néha tetején egy "víz-szörny", az alvilág szimbolikus).
• A központi Világfa is értelmezhető, mint egy képviseletet a zenekar a Tejút. Töredéke egy bronz sisakot a Urartu, az "Életfa" ábrázolt.

• Az ókori Armrenia 13. körül a 6. században, az életfa vallási szimbólum volt, húzott rá a külső falak és erődök faragott a páncélt a harcosok. Az ágak a fa volt egyenlő arányban oszlik meg a jobb és bal oldalán, a szár, minden ág, amelyek egy levél, és egy levél csúcsa a fa. Szolgák (néhány szárnyas) mindkét oldalán állt a fa egyik kezét, mintha csak vigyáz rá. Ez a fa megtalálható számos urartui tárgyak, például festmények a falakon a Erebuni vár Jerevánban, Örményország.

• A szimbolizmus a fa szerepel a 135. himnusz a 10. könyv a Rig-Véda, és a 15. fejezetben a Bhagavad-gítá (1-4).
• A japán sintó vallás, fákat jelölt szent papírt szimbolizáló villámok, mivel a fák tűntek szent. Ezt terjesztették az a tény, hogy miután elhaladtak (meghalt), ősök és az állatok gyakran festik le, mint a fa ágai.
• A Book of One Ezeregyéjszaka van egy története, "The Tale of Buluqiya", amelyben a hős keres és talál egy halhatatlanság paradicsoma kirakott ékszer-fák. A közelben van egy Fountain of Youth őrzött Al-Khidr. Nem legyőzni az őr, Buluqiya van vissza üres kézzel.
• A Gilgames-eposz is hasonló törekvés a halhatatlanság. A mezopotámiai mitológiában Etana keres egy "növény születés", hogy adjanak neki egy fia. Ez egy szilárd eredete az ókorban, mert megtalálták a hengerben a fókák Akkad (2390 - 2249 BCE).
• Az egyik legkorábbi formája az ókori görög vallás eredete kapcsolódó kultuszok fa.

A misztikus hagyományait világvallások szent szövegeket olvasnak a metaforikus tartalom kapcsolatára vonatkozóan lelkiállapotok és külső élmény a valóság. Mint ilyen, a fa egyik megnyilvánulása / okozati szimbólum - az életfa képviselő áhított állapot örök elevenség vagy teljesítése, sem a halhatatlanság, a test vagy a lélek. Ebben az állapotban a fizikai halál (amelyet nem lehet legyőzni), mégiscsak egy választás, és közvetlen tapasztalata a tökéletes jóság / isteni valóság / Isten nem csupán lehetséges, de mindig jelen van.

Amint az ego (felszíni tudat) tapasztal szégyen, miután a kísértés, hogy elnyelik, vagy hinni a kettősség (mint az evés a Tudás Fája a Jó és a Gonosz) mi védve élnek örökké, hogy korlátozása, elesett, a tapasztalat kerub őrizte a kaput visszatérés a paradicsomba. A kerubok szimbólumai a tökéletes önismeret vagy valódi természetét, és felhatalmazzák a megtisztulás és a visszatérés lenni. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Iv] "... a faragványok mutatják, kúp alakú műszerek, berendezések és az elektronikus érzékelő, amely stilizált, mint kosarak vagy vödrökben vizet, szállított sas címet viselő, szárnyas lények ...."

Szerkesztői megjegyzés: Kiváló fényképek ezek megtekinthető a következő weboldalon:

http://www.crystalinks.com/godswaterbuckets.html

[V] "... faravahar ..."

"A faravahar vagy farohar (átírási változó) az egyik legismertebb jelképei zoroasztrizmus.

A szárnyas lemez hosszú története van a művészet és a kultúra az ókori Közel-Keleten. Történelmileg, a szimbólum befolyásolja a "szárnyas Nap" hieroglifa megjelenő bronzkori királyi pecséteket. Míg a szimbólum jelenleg gondoltam, hogy képviselje a Fravashi (kb. 1 őrangyal), és amelyből származik a neve, hogy mit képviselt a fejében, akik adoptálta a korábbi mezopotámiai és egyiptomi domborművek nem világos. Mivel a szimbólum megjelenik a királyi 1. feliratokat, azt is gondolták, hogy képviselje az "Isteni Royal Glory" (khvarenah), vagy a Fravashi a király, vagy képviselt az isteni megbízatás volt az alapja a király hatalma.

Ez a kapcsolat a nevét, szimbólum és az osztály az isteni személyek tükrözi a jelenlegi meggyőződés, hogy a szimbólum képvisel Fravashi. Azonban nincs fizikai leírása Fravashis az Avesta és avesta az entitások nyelvtanilag nőies.

Előtt az I. Dárius uralkodása alatt, a szimbólum nem volt emberi formában a szárnyak fölött. A mai zoroasztrizmus, a faravahar azt mondják, hogy egy emlékeztetőt az ember célja az életben, amely élni oly módon, hogy a lélek felé halad frasho kereti-, vagy Ahura Mazda uniót. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Vi] "... Oannes ..."

"Oannes volt a neve a babiloni Berossus író az ie 3. században, hogy egy mitikus lény, aki megtanította az emberiséget a bölcsességet. Berossus Oannes ismerteti, amelyek az adott szervezet a halat, de ez a szám alatt egy férfi. Ő írja le, mint lakás a Perzsa-öbölben, és emelkedett ki a víz a nappali és lakberendezés emberiség utasítást írásban, a művészetek és a különböző tudományok.

Ha úgy gondolják, hogy alapuljon az ősi babilóniai Ea isten, most már tudjuk, hogy valójában Oannes alapján UAN (Adapa) - az első a hét bölcsek vagy özönvíz előtti Abgallu (a sumér Ab = víz, Gal = nagy, Lu = ember), akik küldtek az EA szállítja le a művészet a civilizáció az emberiség ősi sumér mitológia, a Eridu, a város legrégebbi sumér. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Vii] "néhány tagja az elveszett zászlóalj találtak az óceánokban élő szervezetek a delfinek vagy bálnák."

A delfinek már régóta szerepet játszott az emberi kultúrában. Delfinek közös a görög mitológiában, és sok érmék attól az időponttól kezdve, amelyek jellemzője egy férfi vagy fiú lovaglás a hátán egy delfin. Az ókori görögök kezelték őket szívesen, egy hajó pecsételő delfinek lovas maguk mögött tartották jó előjel a sima út. Delfinek is úgy tűnik, hogy fontos volt a minósziak ítélve művészi bizonyítékokat a romos palota Knossos. A hindu mitológia, a Gangesz folyó Dolphin jár Ganga, az istenség a Gangesz folyó.

A delfinek gyakran tekintik a Föld egyik legintelligensebb állatok, bár nehéz megmondani, hogy mennyire intelligens delfinek, mint összehasonlítások a fajok relatív intelligencia bonyolítja különbségek szenzoros készülék, válasz mód, és a természet megismerés. Továbbá az nehézség és költségére kísérleti munka során nagy vízi azt jelenti, hogy bizonyos vizsgálatokat járna jelentős eredményeket még mindig nem végeztek, vagy végeztek a nem megfelelő minta és módszertan. Dolphin viselkedés már alaposan tanulmányozták az emberek azonban, mind a fogságban, és a vadonban. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Viii] "... A Anunnaki ..."

"A Anunnaki egy csoportja, a sumér és akkád istenség kapcsolatos, és egyes esetekben átfedés, a Annuna (a" Fifty Nagy istenek) és a Igigi (kisebb istenek), azaz valami hatása "azok a királyi vér " vagy "fejedelmi utódok" vagy "ég és föld".

Az Annunaki megjelennek a babiloni teremtés mítosz, Enuma Elish. A késő változatban nagyító Marduk, a teremtés után az emberiség, Marduk elosztja a Anunnaki és hozzárendeli őket a megfelelő állomások, 300 a mennyben, 300 a földön. Az Anunnaki voltak a Nagy Tanács az istenek, és Anu a társait. Őket keresztül terjesztett a Föld és az alvilág. "

- Referencia: Wikipedia.org

[Ix] "... repül egy" szárnyas-lemez ". "

"A szárnyas nap szimbólum társított istenséget, jogdíj és a hatalom az ókori Közel-Kelet (Egyiptom, Mezopotámia, Anatólia és Perzsia). A szimbólum is találtak feljegyzéseket az ősi kultúrák különböző régióiban élő Dél-Amerikában, valamint Ausztráliában.

Az ókori Egyiptomban, a szimbólum igazolt az Óbirodalom (Sneferu, 26. század), gyakran szegélyezik mindkét oldalon egy uraeus. A korai egyiptomi vallás, a szimbólum Behedeti képviselte a Edfu Hórusz, később azonosult Ra-Harachte. Néha látható a nyakán az Apis, a bika Ptah. Ahogy telt az idő (értelmezése szerint) az összes alárendelt istenek Egyiptomban ítélt szempontok a napisten, beleértve például Khepri.

Durván Kr.e. 2000-ben, a szimbólum átterjedt a Levant és Mezopotámiába. Úgy tűnik, a domborművek az asszír uralkodók és Hieroglif anatóliai, mint egy szimbólum a jogdíjmentes, átirata, mint szó szerint "önmaga, a Nap". Ca. A 8. században, úgy tűnik, a héber tömítések, most egy általános szimbólum a "hatalom". A szimbólum átalakult a Faravahar (a "vizuális aspektusa Ahura Mazda"), a zoroasztriánus perzsa. "

- Referencia: Wikipedia.org

[X] "...-ban létrehozta a magas szintű etikai és humanitárius filozófia ..."

"Akár az a honfoglalás idején a média által a Nagy Cyrus, Medián császár uralkodott a meghódított területeken a tartományok, a kliens királyok és helytartók. Egyik kulcsa a sikeres Achaemenid (mint a legmaradandóbb nagy birodalom) volt a nyitott hozzáállás A kultúra és vallás a meghódított nép, így ironikusan a perzsa kultúra volt az egyik leginkább érintett, mint a nagy király arra törekedett, hogy olvad elemek minden alattvalóját egy új birodalmi stílusban. "

- Referencia: Wikipedia.org