"630 ईसा पूर्व - जोरास्टर ) created religious practices in Persia around an IS-BE called Ahura Mazda. [मैं] (फ़ुटनोट) एक होने वाली है बुलाया अहुरा मज़्दा के आसपास फारस में धार्मिक प्रथाओं बनाया. ) This was yet another of the growing number of “monotheistic” gods put in place by operatives of The Domain to displace a panoply of “Old Empire” gods. [द्वितीय] (फ़ुटनोट) यह अभी तक "ओल्ड साम्राज्य" देवताओं की आड़ विस्थापित करने के लिए डोमेन के गुर्गों द्वारा जगह में डाल "एकेश्वरवादी" देवताओं की बढ़ती संख्या की एक और था.
अहुरा मज़्दा के नेतृत्व डोमेन खोज पार्टी की हवाई इकाई के सदस्य अक्सर मानव व्याख्याओं में "पंख देवताओं" कहा जाता था. फारस की सभ्यता के दौरान वे एक "faravahar" कहा जाता है कि पंखों वाला अंतरिक्ष यान, दर्शाती है कि एक महान कई पत्थर राहत नक्काशियों हैं. [ग] (फ़ुटनोट)
- लॉरेंस आर स्पेन्सर द्वारा संपादित पुस्तक विदेशी साक्षात्कार में प्रकाशित शीर्ष गुप्त टेप से अंश,
फ़ुटनोट:
[मैं] "... faravahar ..."
"Faravahar या farohar (लिप्यंतरण बदलता है) पारसी धर्म की सबसे प्रसिद्ध प्रतीकों में से एक है.
पंखों वाला डिस्क प्राचीन के पास और मध्य पूर्व की कला और संस्कृति में एक लंबा इतिहास रहा है. ऐतिहासिक, प्रतीक कांस्य युग शाही जवानों पर दिखने "पंखों वाला सूरज" चित्रलिपि से प्रभावित है. प्रतीक वर्तमान में यह पहले मेसोपोटामिया और मिस्र के राहतें स्पष्ट नहीं है से रूपांतरित किया है जो उन लोगों के मन में प्रतिनिधित्व क्या एक Fravashi (सी. एक मसीहा) और इसे अपने नाम निकला, जिसमें से प्रतिनिधित्व करने के लिए सोचा है. प्रतीक पहली शाही शिलालेखों पर प्रकट होता है, यह भी 'देवी रॉयल जय' (khvarenah), या राजा की Fravashi प्रतिनिधित्व करने के लिए सोचा था, या एक राजा के अधिकार का आधार था कि परमात्मा जनादेश का प्रतिनिधित्व किया है.
प्रतीक का नाम और दिव्य संस्थाओं के वर्ग के बीच यह रिश्ता प्रतीक एक Fravashi का प्रतिनिधित्व करता है कि वर्तमान विश्वास को दर्शाता है. हालांकि, संस्थाओं grammaticallyfeminine हैं अवेस्ता में और अवेस्तन में Fravashis का कोई भौतिक वर्णन है.
दारा मैं के शासनकाल से पहले, प्रतीक पंखों के ऊपर एक मनुष्य के रूप में नहीं था. वर्तमान पारसी धर्म में, faravahar आत्मा अहुरा मज़्दा साथ frasho-kereti, या संघ की ओर प्रगति है कि इस तरह से जीने के लिए है जो जीवन में एक उद्देश्य, की याद दिलाते होने के लिए कहा है. "
- संदर्भ: Wikipedia.org
[द्वितीय] "जोरास्टर ..."
सच्चाई "और druj" झूठ "जोरास्टर, नबी और कवि एएसए के बीच लौकिक संघर्ष के रूप में ब्रह्मांड देखता है" "एएसए के कार्डिनल अवधारणा -. अत्यधिक सूक्ष्म और केवल थोड़ा अनुवाद है - अन्य सभी पारसी सिद्धांत के आधार पर है, धार्मिक दर्शन करने के यकीनन जोरास्टर सबसे बड़ा योगदान है जो अहुरा मज़्दा (जो आसा है), निर्माण (कि एएसए है), अस्तित्व (कि एएसए) है और नि: शुल्क करेंगे, सहित. मानव जाति के उद्देश्य, अन्य सभी निर्माण की तरह है कि, एएसए को बनाए रखने की है. मानव जाति के लिए, यह जीवन और अच्छे विचारों, शब्दों और कर्मों के व्यायाम में सक्रिय भागीदारी के माध्यम से होता है.
नाम जोरास्टर शास्त्रीय पुरातनता में प्रसिद्ध था, और अलग Zoroasters के एक नंबर - सब मनोगत शक्तियों के रूप में वर्णित - historiographic खातों में दिखाई देते हैं.
प्लिनी के प्राकृतिक इतिहास में, जोरास्टर अपने जन्म दिन पर हँसे है कहा जाता है. उन्होंने कहा कि जंगल में रहते थे और एक युवा उम्र से इसकी तलाश का आनंद लिया. प्लूटार्क Lycurgus और नूमा Pompilius (नूमा, 4) के साथ उसे लगता है. प्लूटार्क, Theopompus पर आंशिक रूप से ड्राइंग, Isis और ओसीरसि में जोरास्टर की बात करते हैं: इस काम में, नबी अपने भगवान और उसके सहयोगी दलों के संरक्षण में विश्वास से सशक्त है. उन्होंने जावक विरोध और अविश्वास, और आवक संदेह चेहरे.
जोरास्टर के कामों यूनानी दर्शन और रोमन दर्शन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा. Cnidus का प्राचीन यूनानी लेखक यूडोक्सस और लैटिन लेखक प्लिनी द एल्डर ". सबसे प्रसिद्ध और सबसे उपयोगी" के रूप में यूडोक्सस माध्यम जोरास्टर के दर्शन के प्लेटो सीखा जोरास्टर के दर्शन की प्रशंसा की और अपने ही आध्यात्मिक यथार्थवाद में इसके बारे में कुछ शामिल है. तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, हालांकि, प्लेटो ऐसे एर के मिथक के रूप में के कुछ हिस्सों (के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है) जोरास्टर प्रकृति में है, plagiarizing गणराज्य आरोपी Colotes. प्लेटो के समकालीन, Heraclides पोंतिकस, प्राकृतिक दर्शन पर प्लेटो के साथ अपनी असहमति व्यक्त करने के क्रम में जोरास्टर के दर्शन पर आधारित जोरास्टर नामक एक पाठ लिखा था.
जोरास्टर उन्नीसवीं सदी के कवि विलियम बटलर येट्स द्वारा उल्लेख किया गया था. उनकी पत्नी और वह माध्यम जोरास्टर से संपर्क करने का दावा किया है कहा गया "स्वचालित लेखन."
दार्शनिकों की एक कालक्रम में पहले दर्शन स्थानों जोरास्टर के ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी के 2005 संस्करण. "
- संदर्भ: Wikipedia.org
[ग] "... एक होने वाली है बुलाया अहुरा मज़्दा."
"अहुरा मज़्दा (अहुरा मज़्दा) एक अज प्रजापति, इसलिए भगवान के रूप में जोरास्टर से ऊंचा एक देवत्व के लिए अवेस्तन भाषा का नाम है. उन्होंने कहा, ऋग्वेद के वरुण है कि गुमनाम "पिताजी असुर," है. इस दृश्य में, पारसी माज़दा "कॉस्मिक आदेश में (प्रगट) अंतर्दृष्टि" के रूप में ऋग्वेद 8.6.10 में वर्णित वैदिक medhira के बराबर है.
अहुरा मज़्दा अहुरा ख़ासकर, * vouruna और * मित्रा दोनों के लिए बेहतर है, और ऋग्वेद के गुमनाम "पिताजी असुर" के रूप में देखा जाता है और एक अलग देवत्व है. पारसी विश्वास इस प्रकार Mazdayasna, माज़दा की पूजा के रूप में अपने अनुयायियों द्वारा वर्णित है. अवेस्ता में, "अहुरा मज़्दा पूजा की सर्वोच्च वस्तु है".
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